해석학 비판

옮긴이의 말-5
한국 독자들을 위한 서문-13
서문-15

A. 가다머의 철학적 해석학에 대한 비판적 고찰
I. 해석학적 해석주의의 증명불가능성-19
1. 가다머의 철학적 해석학의 개요-19
2. 증명의 딜레마-23
3. 다원주의-논거의 딜레마적 상황-28
4. 개체성과 관점성의 인식론적 상태에 대하여-31
5. 변증법을 해석학으로 되받는 것인가?-34
6. 철학적 해석학은 칸트를 통해 정당화되는가?-36
II. 가다머에서 적용의 개념
1. 가다머의 적용 개념 ─ 애매성-37
2. 가다머는 해석학의 전승된 세 갈래 안에서 어떻게 자리 잡는가?-39
3. 가다머의 해석학은 반실재론적 언어철학인가?-41
III. 영향사의 가설
1. 비-직선적인 역사상(像)-42
2. 현재의 사실에 대한 관심은 영향사적 연속성을 파괴한다-47
3. 현재가 과거를 포함하고 있다는 사실에서
해석학적 반실재론이 나오는가?-49
4.“『정신현상학』의 도정을 되돌아간다”
─ 역사 속의 아프리오리인가?-51
IV. 해석학적 경험 개념 ─ 하나의 축약
1. 경험함과 경험의 소유-53
2. 수용과 동화 ─ 필연적 차별화-56
3. 역사적 탐구와 문화논리적 탐구의 자율성-59
4. 현존재의 실존에서 고귀한 텍스트로?-62
V. 철학적 해석학의 이론적 상태에 대하여
1. 자기예외 또는 자기포함?-63
2. 역사적 관점과 체계적 관점의 구별-66
3. 의미관계-68
4. 철학은 역사가 된다-71
5. 철학적 해석학의 요구와 한계-73

B. 해석철학 비판 (G. Abel, H. Lenk, J. Simon)
1. 해석철학의 근본적인 난점-79
2. 해석의 양상적 상태-92
3. 맥락주의와 역사-97
4. 전(前)해석과 증명의 딜레마-101
5. 해석철학의 밝혀지지 않은 범주-103
6. 비트겐슈타인과 초맥락성-110
7. 접근성의 복권-113
8. 해석철학에서 자기적용: 자기포함의 문제-123
9. 번역가능성에 대한 물음-132

C. 가다머의 대안
1. 획기적 현재-139
2. 무엇이 적용인가?-147
3. 역사와 체계-155
4. 유비를 통한 역사적 경험-169
5. 더 많은 지식과 해석학적 순환-175

D. 문화와 역사에서의 해석
1. 중간결산-183
2. 실재론적 입장의 전개-190
3. 역사적-문화논리적 관점과 체계적 관점-194
4. 관점들의 협력-206
5. 해석의 우선성에 대한 물음은 결정할 수 없는 것인가?-212

E. 해석주의는 어느 정도로“비판”철학인가?
1. 선험적 논거?-215
2.“실재”의 도출과 또 다른 패러독스-220
3. 해석주의는 비판철학인가?-223

F. 예술은 반실재론을 증명하는 마당인가?
1. 예술의 즉자존재?-231
2. 예술에 들어 있는 Geschichte[누적으로서의 역사]와 Historie[사건으로서의 역사]-235

G. 해석주의의 모순
1. 함축적 실재론-241
2. 해석주의의 순환성-253
3. 회의적 실재론-260
4. 실재론과 반실재론-265

참고문헌-291
이름찾기-313