상대주의의 두 얼굴

지은이의 말

제1장 서론

제2장 퍼트남의 내재적 실재론

1. 실재론과 반실재론
2. 의미, 진리, 내재론
3. 내재론 대 실제론 논쟁
4. 맺는 말

제3장 퍼트남과 철학의 재건

1. 철학의 이중적 본성과 객관주의적 유혹
2. 로티와 철학의 가능성
3. 실용주의적 전환: 듀이오 비트겐슈타인
4. 앎의 세계에서 삶의 세계로

제4장 굿맨의 세계 만들기

1. 버전과 진리
2. 제약된 상대주의
3. 별 만들기: 실재론과 반실재론
4. 맺는 말

제5장 로티의 철학 비판

1. 반표상주의: 진리의 비신격화
2. 진리와 철학
3. 상대주의 대 자문화중심주의
4. 이분법의 재고

제6장 로티의 듀이 해석

1. 듀이의 자연주의적 형이상학
2. 로티의 듀이 비판
3. 로티의 철학 개념과 상대주의
4. 신체화된 마음
5. 맺는 말

7장 체험주의적 접근

1. 객관주의를 넘어서: 이성과 범주
2. 원형 이론의 전개
3. 은유와 상상력의 새로운 탐구
4. 맺는 말

제8장 데이빗슨과 개념체계

1. 데이빗슨의 개념체계 비판
2. 번역의 비결정성과 자비의 원리
3. 개념체계의 재고

제9장 번역은 비결정적인가?

1. 원초적 번역과 비결정성
2. 학습과 비결정성
3. 비결정성과 개념체계
4. 체험주의적 해명: 신체화된 개념체계
5. 맺는 말

제10장 대립 없는 상대주의

참고문헌
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오늘날 철학은 길을 잃었는가? 퍼트남은 그렇다고 대답한다. 철학이 길을 잃었다는 것은 철학이 본래 가야 할 길이 어떤 형태로든 있다는 것을 암시한다. 퍼트남에 따르면 객관주의자들은 있지도 않은 외길만을 고집하는 반면, 극단적인 상대주의자들과 회의주의자들은 어떤 길을 가든 상관없다고 주장한다.-p71 중에서

데이빗슨이 우리에게 제시하는 이분법은 우리가 자비의 원리를 받아들임으로써 상이한 언어 집단들 간에 공유된 합리성을 인정하고 그것에 근거한 해석의 가능성을 인정하거나, 아니면 이 원리를 부인함으로써 자가당착적인 상대주의에 굴복하는 것이다.-p241 중에서