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삼국유사

삼국유사

일연 (지은이), 이민수 (옮긴이)
  |  
을유문화사
2013-04-25
  |  
15,000원

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삼국유사

책 정보

· 제목 : 삼국유사 
· 분류 : 국내도서 > 역사 > 한국고대~고려시대 > 한국고대사 > 한국고대사 일반
· ISBN : 9788932472072
· 쪽수 : 620쪽

책 소개

김부식의 <삼국사기>와 함께, 한국 고대사를 다룬 대표적인 역사서로 꼽히는 일연의 <삼국유사>가 을유문화사에서 출간되었다. 이 책은 고전 분야 베스트셀러인 <격몽요결>의 이민수가 번역했다.

목차

해제
일러두기

제1권
기이(紀異) 제1
고조선(왕검조선)
위만조선
마한
두 외부(평주도독부와 동부도위부)
칠십이국
낙랑국
북대방
남대방
말갈과 발해
이서국
오가야
북부여
동부여
고구려
변한과 백제
진한
사계절에 따라 노닐던 귀족들의 별장
신라시조 혁거세왕
제2대 남해왕
제3대 노례왕
제4대 탈해왕
김알지, 탈해왕대
연오랑과 세오녀
미추왕과 죽엽군
내물왕과 김제상
제18대 실성왕
거문고 갑(匣)을 쏘다
지철로왕
진흥왕
도화녀와 비형랑
하늘이 내려준 옥대
선덕왕이 미리 알았던 세 가지 일
진덕왕
김유신
태종 춘추
장춘랑과 파랑

제2권
기이(紀異) 제2
문호왕 법민
만파식적
효소왕대의 죽지랑
성덕왕
수로부인
효성왕
경덕왕, 충담사, 표훈대덕
혜공왕
원성대왕
이른 눈
흥덕왕과 앵무새
신무대왕과 염장과 궁파
제48대 경문대왕
처용랑과 망해사
진성여대왕과 거타지
효공왕
경명왕
경애왕
김부대왕
남부여와 전백제와 북부여
무왕
후백제의 견훤
가락국기

제3권
흥법(興法) 제3
순도가 고구려에 불교를 처음 일으키다
마라난타가 백제에 불교를 처음 열다
아도가 신라에 불교의 기초를 닦다
원종이 불법을 일으키고 염촉이 순교하다
법왕이 살생을 금지시키다
보장왕이 도교를 신봉하자 보덕이 절을 옮기다
동경 흥륜사의 금당에 모신 열(十) 성인

탑상(塔像) 제4
가섭불의 연좌석
요동성의 육왕탑
금관성의 파사석탑
고(구)려의 영탑사
황룡사의 장륙존상
황룡사의 구층탑
황룡사의 종, 분황사의 약사, 봉덕사의 종
영묘사의 장륙존상
사불산, 굴불산, 만불산
생의사의 돌부처
흥륜사의 벽화, 보현
세 곳에 나타난 관음상과 중생사
백률사
민장사
전후에 가지고 온 사리
미륵선화, 미시랑, 진자사
남백월의 두 성인, 노힐부득과 달달박박
분황사의 천수대비가 눈먼 아이의 눈을 뜨게 하다
낙산사의 두 보살 관음, 정취와 조신
어산에 있는 부처의 형상
오대산에 있는 오만 진신
명주 오대산 보질도태자의 전기
오대산 월정사의 다섯 성중
남월산
천룡사
무장사 미타전
백엄사 석탑사리
영취사
유덕사
오대산 문수사 석탑기

제4권
의해(義解) 제5
원광이 당나라(서쪽)에 유학하다
보양과 배나무
양지가 석장(錫杖)을 부리다
천축국(天竺國)으로 간 여러 법사
혜숙과 혜공이 갖가지 모습을 나타내다
자장이 계율을 정하다
원효는 모든 일에 구속받지 않는다
의상이 화엄종(華嚴宗)을 전하다
사복이 말을 못하다
진표가 간자(簡子)를 전하다
강원도 금강산 발연사의 비석에 관한 기록
승천의 석촉루
심지가 진표조사(眞表祖師)를 계승하다
유가종(瑜?宗)의 대현(大賢)과 화엄종의 법해(法海)

제5권
신주(神呪) 제6
밀본법사(密本法師)가 요사(妖邪)한 귀신을 물리치다
혜통이 용을 항복시키다
명랑법사의 신인종(神印宗)

감통(感通) 제7
선도성모가 불교 행사를 좋아하다
계집종 욱면이 염불하다가 서쪽 하늘로 올라가다
광덕과 엄장
경흥이 큰 성인 문수보살을 만나다
진신 석가가 공양을 받다
월명사 도솔가
선율이 다시 살아나다
김현이 호랑이를 감동시키다
융천사의 혜성가, 진평왕대
정수법사가 얼어 죽게 된 여자를 구하다

피은(避隱) 제8
낭지법사의 구름 타기와 보현수(普賢樹)
연회가 명예를 피하다. 문수점
혜현이 조용함을 구하다
신충이 벼슬을 버리다
포산의 두 성사(聖師)
영재가 도둑을 만나다
물계자
영여사
포천산의 다섯 비구, 경덕왕대
염불사

효선(孝善) 제9
진정법사의 효도와 선행이 모두 아름답다
대성이 이세(二世, 전세와 현세)의 부모에게 효도하다, 신문왕대
향득사지가 다리 살을 베어 부모를 봉양하다, 경덕왕대
손순이 아이를 땅에 묻다, 흥덕왕대
가난한 딸이 어머니를 봉양하다

발문(跋文)
왕력(王曆)
찾아보

저자소개

일연 (지은이)    정보 더보기
고려의 승려이다. 속성은 전씨, 이름은 견명, 자는 회연, 호는 무극·목암이다. 경주 장산군(지금의 경산시) 출신으로, 아버지는 지방 향리 출신인 언필이다. 1206년(희종 2년)에 태어나 1289년(충렬왕 15년) 입적하였다 충렬왕 3년 운문사에 머무르면서 『삼국유사』 집필에 착수하였다. 특정 신앙이나 종파에 얽매이지 않고 다양한 불교 신앙을 표방하는 저술을 찬술했으며, 선과 교를 막론하고 많은 불교 서적을 편수하였다. 9세 때 해양(지금의 光州) 무량사에서 취학했으며, 14세 때 설악산 진전사로 출가하여 대웅장로에게서 구족계를 받았다. 1227년(고려 고종 14년) 선불장에 나아가 상상과에 급제한 이후 포산(현풍현 비슬산)의 보당암·무주암·묘문암 등지에서 머물렀으며, 1237년 삼중대사가 되고 1246년 선사가 되었다. 대몽항쟁기 일연은 포산에서 22년을 보내면서 뚜렷한 행적을 남기지 않았다. 1249년 최씨 무인정권과 밀접한 유대를 가지고 있던 정안의 초청으로 남해 정림사에 머물게 되었다. 이는 일시적으로 최이에게 반발한 정안이 수선사 계통의 승려를 기피하여 가지산문의 일연을 초청한 것인데, 이로 인하여 가지산문의 승려들이 최씨 정권과 연결되어 1251년에 완성된 대장경 조판 중 남해분사에서의 작업에 참가하게 되었다. 1259년 대선사가 되었고, 1261년(원종 2년) 원종의 명에 따라 강화도에 초청되어 선월사에 머물렀는데, 이때 지눌의 법맥을 계승했다. 이는 그가 가지산문(헌덕왕 때 보조선사 체징이 도의道義를 종조宗祖로 삼고 가지산 보림사에서 일으킨 선풍)에서 사굴산문(범일이 강릉의 굴산사에서 선풍禪風을 크게 일으킴으로써 사굴산파 또는 굴산선파라고 함)으로 법맥을 바꾼 것이 아니라 원종을 옹위한 정치세력이 불교계를 통솔하기 위해 일연을 이전의 수선사 계통의 승려를 대신한 계승자로 부각하기 위한 것이었다. 이를 배경으로 가지산문의 재건에 힘썼다. 1268년 왕명에 의해 운해사에서 대장낙성회를 주관하고, 1274년 비슬산 인홍사를 중수한 후 왕의 사액에 따라 인흥사로 개명했으며, 같은 해 비슬산 용천사를 불일사로 개명했다. 1281년 경주에 행차한 충렬왕에게로 가서, 불교계의 타락상과 몽골의 병화로 불타 버린 황룡사의 모습을 목격하였다. 1282년 충렬왕에게 선禪을 설하고 개경의 광명사廣明寺에 머물렀다. 1283년 국존國尊으로 책봉되어 원경충조圓經冲照라는 호를 받았으며, 왕의 거처인 대내大內에서 문무백관을 거느린 왕의 구의례(옷의 뒷자락을 걷어 올리고 절하는 예)를 받았다. 그 뒤, 어머니의 봉양을 위해 고향으로 돌아왔다. 어머니가 1284년에 타계하자, 조정에서는 경상도 군위 화산의 인각사를 수리하고 토지 100여 경을 주어 주재하게 하였다. 경상북도 군위 인각사에서는 당시의 선문을 전체적으로 망라하는 구산문도회를 두 번 개최하였다. 1289년 금강인을 맺고 입적하였다. 대표적인 제자로는 혼구와 죽허가 있다. 저서에는 『삼국유사』 5권, 『선문염송사원』 30권, 『화록』 2권, 『게송잡저』 3권, 『중편조동오위』 2권, 『조파도』 2권, 『대장수지록』 3권, 『제승법수』 7권, 『조정사원』 30권 등을 저술하였다.
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이민수 (옮긴이)    정보 더보기
충남 예산 출생. 예동사숙(禮東私塾)에서 한문 수학. 사서연역회 편집위원. 독립운동사 편찬위원회 집필위원. 민족문화추진회 · 세종대왕기념사업회 국역위원 역임. 저서로는 《사서삼경 입문》, 《논어해설》, 《양명학이란 무엇인가》 등이 있으며, 역서로는 《삼국유사》, 《명심보감》, 《연암선집》, 《공자가어》, 《맹자》, 《주역》, 《서경》, 《노자》, 《난중일기》, 《중국문화 사상사》, 《동사강목》, 《목민심서》 등이 있음.
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