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모세오경 바로 읽기

모세오경 바로 읽기

차준희 (지은이)
  |  
성서유니온선교회
2017-03-22
  |  
12,000원

일반도서

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모세오경 바로 읽기

책 정보

· 제목 : 모세오경 바로 읽기 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 성경의 이해
· ISBN : 9788932520698
· 쪽수 : 252쪽

책 소개

평신도를 위한 구약특강 시리즈 1권. 그동안 성경 통독을 도와주는 안내서들이 성경을 읽는 초보자들의 눈높이에 맞춰 그들을 성경의 세계로 입문하는데 큰 도움을 주었다. 통독은 계속되어야 한다. 그리고 통독을 끝낸 사람들은 정독의 시대로 접어들어야 한다.

목차

머리말
구약 들어가기
오경 들어가기

1강: 창세기
1. 창세기의 구조
2. 원역사(창 1-11장)
3. 족장시대(창 12-50장)

2강: 출애굽기

1. 출애굽기의 구조
2. 출애굽기의 역사적 배경(출 1장)
3. 모세의 출생과 소명(출 2-6장)
4. 10가지 재앙(출 7-12장)
5. 출애굽의 경로(출 13:17 이하)와 시내 산의 위치
6. 최초의 증언: 미리암의 노래(출 15:21)
7. 이스라엘의 끊임없는 불평(출 15:22-27)
8. 율법의 수여: 십계명과 언약법전(출 20-23장)
9. 하나님을 만나는 장소로써의 성막(출 25-31장; 35-40장)

3강: 레위기

1. 레위기의 구조
2. 레위기의 의미
3. 레위기와 신약과의 관계
4. 레위기의 신앙
5. 레위기의 주요 본문

4강: 민수기

1. 민수기의 구조
2. 민수기의 의미
3. 민수기의 내용
4. 민수기의 주요 본문
5. 민수기의 메시지

5강: 신명기

1. 신명기의 구조
2. 신명기의 의미
3. 신명기의 발견
4. 신명기의 주요 본문
5. 신명기의 중심 메시지

간추린 참고 문헌
미주

저자소개

차준희 (옮긴이)    정보 더보기
서울신학대학교(B.A.), 연세대학교 대학원(Th.M.), 독일 본(Bonn)대학교(Dr.theol.)를 졸업했다. 현재 한세대학교 구약학 정교수, 한국구약학 연구소 소장, 두란노바이블 칼리지 강사로 활동하고 있으며, 한국구약학회 회장 및 <구약논단> 편집위원장으로 섬겼다. 저서로는 Micha und Jeremia. Bonner Biblische Beitrage 107 (Weinheim: Beltz Athenaum, 1996)을 비롯하여, 『창세기 다시 보기』, 『시편신앙과의 만남』, 『구약성서개론』(공저), 『구약사상 이해』(이상 대한기독교서회), 『출애굽기 다시 보기』, 『예레미야서 다시 보기』(이상 프리칭아카데미), 『열두 예언자의 영성』, 『시인의 영성 1: 시편 1-50편 해설과 묵상』, 『시인의 영성 2: 시편 51-100편 해설과 묵상』, 『시인의 영성 3: 시편 101-150편 해설과 묵상』, 『구약이 이상해요』(이상 새물결플러스), 『차준희 교수의 평신도를 위한 구약 특강 시리즈 1-4』, 『6개의 키워드로 읽는 이사야서』(이상 성서유니온) 등이 있으며, 역서로는 『구약성서 입문』(공역), 『구약신앙: 역사로 본 구약신학』, 『구약 예언서 신학』, 『오경 입문』, 『묵시문학』(이상 대한기독교서회), 『신학의 렌즈로 본 구약개관』, 『구약 설교, 어떻게 할 것인가?』, 『구약의 성령론』(공역), 『최신 오경 연구 개론』, 『최신 역사서 연구 개론』(공역)(이상 새물결플러스), 『거룩한 회복탄력성』(감은사) 등 총 65권이 있다.
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책속에서

하나님의 섭리를 기준으로 자신의 삶을 새롭게 해석해내는 요셉의 영성이 대단합니다. 고난의 경험이 요셉을 이렇게 성숙한 사람으로 변화시켰습니다. 보복할 수 있는 순간에 보복하지 않고, 오히려 처절한 고난의 사건 속에서 그 이면에 역사하시는 하나님을 인식하고 형들을 용서한 성숙한 인간이 된 것입니다.고난은 내가 어떻게 대처하느냐에 따라서 ‘약’(디딤돌)이 될 수도 있고, 아니면 ‘독’(거침돌)이 될 수도 있습니다. 고난이 유익한 약이 될 수 있는 이유는 고난의 과정을 통해 신앙으로 더욱 성숙해지는 기회가 되기 때문입니다. 이렇게 요셉을 통해서 우리는 ‘고난의 영성’과 ‘임마누엘의 영성’을 함께 볼 수 있습니다.


레위기의 신앙은 ‘성화의 신앙’이기도 합니다. 애굽에서의 해방은 예배공동체를 넘어서 ‘성화공동체’(sanctification community) 형성을 지향하고 있습니다. 출애굽공동체는 예배 신앙의 단계에서 한 단계 더 나아가야 했습니다. 출애굽기 19:5-6에서 ‘거룩한 백성’, ‘제사장 나라’는 성화공동체를 말하는 것입니다. 그러니까 출애굽의 목적은 정치적인 해방 사건을 통해 예배공동체를 만들고 그것을 통해서 성화공동체로 나아가는 데 있습니다. 창세기의 신앙은 실패한 인간을 버리지 않으시는 하나님의 사랑과 그들에게 복 주시는 약속을 보여줍니다.


민수기 13-14장은 이 해석의 문제에서 믿음으로 해석하는 것이 얼마나 중요한지를 말해주고 있습니다. 믿음을 상실한 두려움은 하나님의 인도하심을 보지 못하게 합니다(민 14:1-4). 두려움은 신앙에 이르는 길을 막아버립니다. 두려움은 구원의 은혜를 저주의 덫으로 바꿔버립니다. 이 두려움 때문에 이스라엘의 온 회중은 하나님이 주시는 좋은 땅을 자기들이 죽어서 묻히는 곳으로 간주했습니다(민 14:2-3). 똑같은 것을 보고 똑같은 사건을 경험해도 믿음의 여부에 따라 그 해석은 판이하게 달라집니다. 믿음의 해석학! 여호수아와 갈렙의 눈은 믿음의 눈이었고, 그래서 오직 여호수아와 갈렙만 가나안 땅에 들어가게 됩니다. 여호수아와 갈렙의 재산은 ‘믿음’이었습니다(민 14:6-10). 그들이 사람들 앞에서 하는 말은 순전히 하나님이 하실 일에 대한 기대와 소망뿐입니다.


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