UBC 출애굽기

편집자 서문
저자 서문
약어표
서론

1. 구원의 필요성(1:1-22)
2. 모세의 출발(2:1-10)
3. 모세가 폭력에 맞섬(2:11-25)
4. 여호와께서 모세를 부르심(3:1-22)
5. 하나님이 모세를 준비시키심(4:1-31)
6. 학대가 가중됨(5:1-6:1)
7. 여호와의 약속(6:2-30)
8. 열 가지 재앙의 시작(7:1-25)
9. 개구리, 이, 파리 재앙(8:1-32)
10. 가축의 죽음, 악성 종기, 우박 재앙(9:1-35)
11. 하나님이 바로의 마음을 완악하게 하심: 메뚜기와 흑암 재앙(10:1-29)
12. 마지막 경고(11:1-10)
13. 넘어갔는가 죽었는가(12:1-27)
14. 치명적인 타격과 탈출의 시작(12:28-51)
15. 무교병과 처음 난 것의 대속에 대한 재고(13:1-22)
16. 홍해를 건넘(14:1-31)
17. 바다의 노래(15:1-21)
18. 홍해에서 광야로 여행함(15:22-27)
19. 지도력, 배움, 만나, 고기, 첫 번째 안식일(16:1-36)
20. 다툼, 반석에서 나온 물, 아말렉의 공격, 깃발(17:1-16)
21. 장인 이드로와 하나님의 정당한 공의(18:1-27)
22. 시내 산에서 하나님을 만남(19:1-25)
23. 십계명: 첫째-다섯째 계명(20:1-12)
24. 십계명: 여섯째-열째 계명(20:13-26)
25. 언약서의 율법Ⅰ: 빚에 팔린 종과 사형죄(21:1-17)
26. 언약서의 율법Ⅱ: 개인적 상해, 소(21:18-36)
27. 언약서의 율법Ⅲ: 재산권, 사형죄, 힘의 사용, 하나님과의 관계(22:1-31)
28. 언약서의 율법Ⅳ: 부패, 가난, 세 절기, 하나님의 약속들(23:1-33)
29. 언약을 받고 비준함(24:1-18)
30. 성막에 대한 서론(25-40장)
31. 내가 그들 중에 거하리라: 재료, 언약궤, 상, 등잔대(25:1-40)
32. 회막 건축에 대한 지침(26:1-37)
33. 지침: 제단, 뜰, 등유(27:1-21)
34. 지침: 제사장의 옷(28:1-43)
35. 지침: 아론의 성결, 제단의 성결, 매일 제사(29:1-46)
36. 지침: 분향단, 속전, 물, 향 기름, 향(30:1-38)
37. 지침: 브살렐과 안식일(31:1-18)
38. 시내 산에서 일어난 위기: 금송아지 숭배 사건(32-34장)
39. 금송아지 숭배 사건(32:1-35)
40. 위기: 여호와께서 이스라엘 자손과 함께 가실 것인가(33:1-23)
41. 위기 해결: 여호와의 이름(34:1-9)
42. 위기 해결: 여호와께서 언약을 다시 세우심(34:10-35)
43. 여호와의 처소 건축: 자원하는 마음(35:1-35)
44. 하나님을 위한 공간 창조: 넘치는 예물과 성막 건축(36:1-38)
45. 건축: 언약궤, 상, 등잔대, 분향단, 관유(37:1-29)
46. 건축: 제단, 물두멍, 뜰(38:1-31)
47. 제사장의 의복 제작(39:1-43)
48. 진영 속에서의 여호와의 임재(40:1-38)

더 깊은 연구를 위하여

“금송아지 숭배를 둘러싸고 벌어진 사건과 이후의 일들을 기록하고 있는 출애굽기 32-34장은 출애굽기의 분수령, 아니 더 넓게 보면 성경 전체의 분수령을 이룬다. 여호와는 이처럼 죄악 되고 반역적인 백성들 가운데 거하시는 방법을 크게 중시하셨고, 그런 연유로 하나님의 이름을 반복해서 선언하셨다(34:6-7). 하나님은 이스라엘을 용서하시고, 그들에게 제2의 출애굽을 행하셨다. 곧 이스라엘을 그들이 지닌 악한 성향의 속박에서 해방시키셨다. 이 부분의 결정적 구절들은 구약성경에서 신학적으로 매우 중요하다(34:6-7에 대한 주석을 보라).”
_서론(‘왜 출애굽기를 읽는가’) 중에서

“출애굽기에서 하나님은 자신과 자신의 뜻을 세상에 계시하셨다. 노예 해방이 출애굽기 이야기의 목적은 아니었다. “내 백성을 보내라”는 진술의 목적은 “그들이 나를 예배하도록/섬기도록”(‘에베드.’ 이 말의 어근은 “일하다”를 의미한다) 하기 위함이었다. B. S. 차일즈는 이스라엘 자손이 이런 식의 해방에 계속 저항했기(계명을 받기 전에는 원망하고, 받은 후에는 거역함으로써) 때문에 하나님이 자신의 뜻을 계시하시지 않으면 안 되었다고 지적했다. “이스라엘은 그것이 자신들을 위한 일이라는 것을 깨달을 수 없었다.”
_서론(‘출애굽기와 하나님’) 중에서

“NIV에 나타난 더 중요한 번역 문제는 문자적으로 ‘이스라엘 자손’이라는 말을 ‘이스라엘 사람’으로 번역한다는 데 있다. 번역자들은 가끔 ‘이스라엘 자손’이라는 말을 ‘이스라엘 사람’으로 바꾸어 번역하지만, 사실 ‘이스라엘 자손’이라는 말은 중요한 기능을 갖고 있는 말이다. 하나님은 그들을 광야 여행으로 이끌어 자신을 예배하도록, 시내 산 율법에 따라 한 백성을 형성하도록, 그리고 여호와의 공급하고 보호하시는 손을 신뢰하도록 가르치심으로써, 이 새 백성 속에 새로운 사회를 만들고 계셨다. 그들은 ‘자손’으로 출범하여 이 여행을 계속했다.”
_5. 하나님이 모세를 준비시키심(4:1-31) 중에서