마태복음 어떻게 읽을 것인가

본서에 적용된 주요 원칙들
용어 및 약어 해설
서문
개정판 서문

서론
1. 유대적인 동시에 반(反)유대적인 복음서
2. 마태의 구약 사용
3. 기독론
4. 이스라엘과 교회
5. 기원
6. 주의 깊게 구성된 복음서

Ⅰ 1-2장: 신학적 서론
1. 예수님은 누구이신가?(1장)
2. 예수님은 어디로부터 오셨는가?(2장)

Ⅱ 3-4장: 메시아 사역 준비, 그리고 시작
1. 메시아 사역 준비(3:1-4:16)
2. 메시아 사역 시작(4:17-25)

Ⅲ 5-7장: 산상 설교
1. 서론(5:1-16)
2. 예수님과 율법(5:17-20)
3. 여섯 대조적 교훈(5:21-48)
4. 세 가지 종교적 의(6:1-18)
5. 물질에 대한 태도(6:19-34)
6. 형제와 하나님께 대한 태도(7:1-11)
7. 황금률(7:12)
8. 결론(7:13-29)

Ⅳ 8-9장: 기적을 행하시는 예수님
1. 첫째 세 쌍의 기적 이야기(8:1-15)
2. 첫째 마무리 단락(8:16-22) 186
3. 둘째 세 쌍의 기적 이야기(8:23-9:8)
4. 둘째 마무리 단락(9:9-17)
5. 셋째 세 쌍의 기적 이야기(9:18-34 )
6. 셋째 마무리 단락(9:35-38)

Ⅴ 10장: 제자 파송 강화
1. 도입: 열두 사도를 임명하심(10:1-4)
2. 열두 사도를 파송하심(10:5-23)
3. 예견되는 박해와 충돌(10:24-42)
4. 결말(11:1)

Ⅵ 11-12장: 예수님의 사역에 대한 다양한 반응
1. 세례자 요한과 예수님(11:2-19)
2. 회개하지 않는 도시들에 대한 화(11:20-24 )
3. 안식으로 초청(11:25-30)
4. 안식일에 곡식을 잘라 먹음(12:1-8)
5. 안식일에 손 마른 자를 고치심(12:9-14)
6. 하나님께서 택하신 종(12:15-21)
7. 예수님과 바알세불(12:22-37)
8. 악하고 음란한 이 세대(12:38-45)
9. 예수님의 진정한 가족(12:46-50)

Ⅶ 13장: 하늘 나라 비유
1. 하늘 나라 비유의 목적(13:10-17, 34-35)
2. 씨 뿌리는 자 비유(13:1-9, 18-23)
3. 밀과 가라지 비유(13:24-30, 36-43)
4. 겨자씨 비유(13:31-32)
5. 누룩 비유(13:33)
6. 보화 비유(13:44)
7. 진주 비유(13:45-46)
8. 그물 비유(13:47-50)
9. 집주인 비유(13:51-52)
10. 결말, 나사렛의 배척(13:53-58)

Ⅷ 14-17장: 메시아의 지속적 사역과 십자가의 길
1. 메시아의 지속적 사역과 그에 대한 반응들(14:1-16:20)
2. 메시아의 고난, 죽음, 부활(16:21-17:27)

Ⅸ 18장: 제자 공동체에 관한 가르침
1. 진정으로 큰 자(18:1-5)
2. 넘어지게 하는 것들(18:6-9)
3. 길 잃은 양 비유(18:10-14)
4. 목회적 관심의 실천(18:15-20)
5. 개인에 대한 범죄의 용서(18:21-35)

Ⅹ 19-23장: 유대에서의 사역
1. 예루살렘으로 가시는 길(19:1-20:34)
2. 예루살렘에 도착하심(21:1-22)
3. 이스라엘 지도자들과의 논쟁(21:23-22:46)
4. 서기관들과 바리새인들에 대한 화(23:1-39)

XI 24-25장: 성전 파괴와 세상 끝
1. 예루살렘 성전 심판에 대한 교훈들(24:1-35)
2. 세상 끝 심판에 대한 교훈들(24:36-25:46)

XII 26-28장: 예수님의 죽음과 부활
1. 수난을 위한 준비(26:1-46)
2. 체포와 심문(26:47-27:26)
3. 십자가 죽음(27:27-56)
4. 장사(葬事)와 부활(27:57-28:20)

부록: 예수님의 수난과 부활 시간 재구성
주
참고 문헌
본서에서 언급된 고대문서 설명 및 목록
주제 색인

예수님은 ‘사십 낮과 사십 밤’을 금식하셨다. ‘사십 낮 사십 밤’ 동안 금식은 모세(출 34:28; 신 9:9, 18)와 엘리야(왕상 19:8)의 금식을 회상시켜 준다. 하지만 시험 이야기 전반에 걸쳐 예수님과 이스라엘 사이의 연관성에 비추어 볼 때, 예수님의 사십 일 금식은 이스라엘의 사십 년 동안 굶주림과 보다 긴밀하게 연관되어 있는 것으로 보인다(신 8:2-3).27) 사십 일 금식 후에 예수님은 ‘시장하셨다.’ 마태는 사십 일간의 금식이 예수님을 시장하게 하였다는 점을 명확히 밝힌다. 마태는 하나님의 아들 예수님께서 인간의 육체적 필요로부터 자유로운 분이 아니었음을 분명히 하고 있는 것이다(참조. 히 4:14-15). 예수님의 신성(神性)에 대해 특별히 강조하는(참조. ‘하나님의 아들’─2:15; 3:17) 마태가 동일한 문맥에서 예수님의 인성(人性)을 함께 강조하고 있음은 시사하는 바가 크다.
_예수님의 시험(4:1-11) 중에서

마태는 본 단락(17-20절)에서 율법경시론과 율법주의라는 이중적인 적을 대항하여 싸우고 있는 것으로 보인다. 좋은 제자는 19절과 20절의 상호보완적인 경고들에 대해 충분한 주의를 기울임으로써, 율법주의뿐 아니라 율법경시론에 대해서도 경계를 게을리 하지 말아야 한다. 좋은 제자는 구약 전체에 계시된 하나님의 뜻을 성취하신(17, 18절) 메시아 예수님을 통해 하나님과 새로운 관계를 우선적으로 갖추는 것이 필요하다(20절). 하지만 좋은 제자는 메시아로 오신 예수님의 통치의 필연적인 결과인 윤리적 행동도 결여해서는 안 된다(19절).
_예수님과 율법(5:17-20) 중에서

흥미롭게도 8-9장에서 기술된 열 개의 기적들은 한 개를 제외하고(8:23-27) 모두 치유나 귀신을 좇아내는 기적들이다. 이는 예수님의 기적들이 사탄의 통치 하에서 고통당하는 자들을 하나님의 통치로 말미암아 해방시키는 구속적 기적임을 보여 준다. 하나님 나라 사역을 시작하시기에 앞서 세 가지 시험을 통해 사탄과의 대결을 벌이시고 승리를 거두셨던(4:1-11) 예수님께서, 이제 그 사탄의 권세 하에서 고통당하는 자들을 그 권세로부터 해방시키심으로 사탄의 나라를 붕괴시키시고, 그 결과 사탄과의 메시아적 전쟁에서 승리를 거두신다. 이처럼 예수님의 기적들은 사탄의 통치권에 대한 하나님의 통치권의 승리라고 할 수 있다(참조. 12:28). 이렇게 볼 때, 이 기적들은 예수님의 하나님 나라 선포의 필수 요소인 것이 분명하다.
_기적을 행하시는 예수님(8-9장) 중에서