교회사의 보화

서문
- 감사의 글

1부 다이아몬드 : 초대교회
1.사도들의 발자취를 따라
2.공의회의 교리,거룩한 수도원

2부 에메랄드 : 중세교회
3.제국,황제,목회자
4.기도,사상,헌신에 관한 중세의 교훈

3부 황금시대 : 종교개혁 시대의 교회
5.여러 지류가 모여 드는 강
6.종교개혁자들의 구원론
7.종교개혁자들의 교회론과 성경론

4부 스페인의 은목걸이 : 근대 교회
8.계몽주의와 근대성
9.대각성과 부흥
10.자유주의,선교,복음주의

- 주
- 참고 문헌
- 색인
- 성구 색인

신비주의와 인문주의 외에, 개신교 종교개혁의 급류에 유입된 세 번째 지류는 스콜라 철학이다. 개혁자들은 내면의 삶과 원본 신약 성경을 강조한 인문주의자들의 사상을 받아들였지만, 한 지점에서 인문주의와 달랐다. 인문주의자들은 종종 명백한 유용성 여부로 사상을 판단했다. 어떤 사상과 교리가 당대의 생활에 실용적인 것이 확인된다면 참된 것이었다. 교리의 윤리적 교리의 가치를 결정했다. 뭔가를 만들어낸다면 좋은 것이다. 실용적이라면 가치가 있는 것이다.

하지만 개혁자들은 이런 관점에서 멀찌감치 떨어져, 스콜라 철학자들이 지녔던 확신으로 돌아섰다. 어떤 사상이 참되다면, 그 진리 자체로 중요한 것이다. 하나님이 참되시기에, 진리는 그 자체로 중요하다. 어떤 사상의 즉각적인 '실용성'이나 '적실성'은 우리에게서 사라질지 모른다. 실용적으로 보이건 그렇지 않건, 참된 교리는 고백되고 지지되어야 한다. - 본문 148~149쪽에서