문화의 신학

머리말
감사의 말

1부 기본적 고찰들
1. 인간 정신 생활의 한 차원인 종교
2. 종교철학의 두 유형
3. 시간과 공간의 투쟁
4. 종교적 문화분석의 여러 측면들

2부 구체적 적용
5. 종교언어의 본성
6. 개신교와 예술 양식
7. 실존철학: 그 역사적 의미
8. 실존주의와 정신분석학의 신학적 의의
9. 과학과 신학: 아인슈타인과의 토론
10. 도덕주의들과 도덕: 신율적 윤리학
11. 교육의 신학

3부 문화적 비교
12. 지성적 지역주의의 극복: 유럽과 미국
13. 두 사회에서의 종교: 미국과 러시아
14. 마르틴 부버에 대한 평가: 개신교 사상과 유대교 사상

4부 결론
15. 기독교 메시지의 소통: 목회자와 교사를 향한 질문

해설(정재현)
저자 연보

종교가 인간 정신의 한 측면이라고 말할 때, 우리는 특수한 관점에서 인간 정신을 살피면 그것 자체가 자신을 종교적인 것으로 우리에게 드러낸다고 말하는 것이다. 그 관점은 무엇인가? 인간 정신 생활의 깊이를 들여다볼 수 있게 하는 관점이다. 종교는 인간 정신 생활에 있는 특수한 기능이 아니라, 모든 정신적 기능에 있는 깊이의 차원이다.
- 1장 “인간 정신 생활의 한 차원인 종교” 중에서

신앙은 우발적 요소를 포함하며 위기를 필요로 한다. 신앙은 한정되지 않은 것의 존재론적 확실성을 모든 한정적이고 구체적인 것의 불확실성과 결합한다. 이 사실은 물론 신앙이 더 높은 혹은 더 낮은 개연성이 있는 어떤 것에 관한 믿음이라는 뜻이 아니다. 신앙의 위기는 신앙이 신, 인간, 세계에 관한 주장을, 즉 지금은 완전히 증명되지 않았지만 미래에 증명될 수도 되지 않을 수도 있는 것들에 관한 주장을 수용한다는 것이 아니다. 신앙의 위기가 기초해 있는 사실은, 무조건적 요소가 궁극적 관심의 문제가 되려면 그 무조건적 요소가 구체적으로 나타나야만 한다는 것이다.…신앙의 위기는 실존적 위기로서 우리 삶의 의미와 완성이 위협당하는 위기이지, 조만간 반박될지도 모르는 이론적 판단의 문제가 아니다.
- 2장 “종교철학의 두 유형” 중에서

이교주의(paganism)란 특수한 공간을 궁극적 가치와 위엄으로 고양하는 것이라고 정의할 수 있다. 이교주의에는 어떤 신이 있고 그 신은 한 장소에 귀속되어 있는데, 그 장소는 다른 장소들과 대등한 동시에 대립해 있다. 그러므로 이교주의는 필연적으로 다신론적이다.…역사 속 공간과 시간의 투쟁에서 전환점은 예언자의 선포이다. 인간이 자연으로부터 그리고 자연에 맞서 탄생하는 것에 상응하게, 예언자주의(prophetism)가 이교주의로부터 그리고 이교주의와 맞서 탄생했다.…시간의 하나님은 역사의 하나님이다. 이것이 의미하는 사실은 무엇보다도 그분이 최종 목표를 향해 역사 속에서 행동하는 하나님이라는 것이다. 역사에는 방향이 있으며 역사 속에서 그리고 역사를 통해서 새로운 어떤 것이 창조된다.
- 3장 “시간과 공간의 투쟁” 중에서