마르코가 전하는 예수의 고난

추천사
머리말

제1부 수난 준비
서론
1. 세례자 요한의 고난
2. 예수를 죽일 음모
2.1. 갈릴래아에서의 음모(3,6)
2.2. 예루살렘에서의 모의(11,18)
3. 사람의 아들이 가는 길(8,22-10,52)
3.1. 여행
3.2. 제자들
3.3. 위기이자 계시인 십자가
4. 공동체의 수난
결론

제2부 수난
서론
1. 충성과 배신 ─ 수난의 시작(14,1-10)
1.1. 음모의 시간(14,1-2)
1.2. 장례의 도유(14,3-9)
1.3. 유다의 배신(14,10-11)
2. 마지막 파스카(14,12-31)
2.1. 최후 만찬 준비(14,12-17)
2.2. 배신 예고(14,18-21)
2.3. 파스카 식사(14,22-25)
빵
잔
죽음과 승리
2.4. 우정의 파괴와 쇄신 예고(14,26-31)
3. 겟세마니: 기도와 체포(14,32-52)
3.1. 겟세마니의 기도(14,32-42)
예수의 기도
제자들의 잠
3.2. 체포(14,43-52)
4. 최고 의회의 재판: 고백과 부인(14,53-72)
4.1. 예수와 베드로(14,53-54)
4.2. 최고 의회에서의 증언(14,55-65)
사람의 손으로 짓지 않는 성전
그리스도, 하느님의 아들, 사람의 아들
4.3. 베드로의 부인(14,66-72)
5. 빌라도의 재판: 예수는 왕(15,1-20ㄱ)
5.1. 신문: “당신이 유다인들의 임금이오?”(15,1-5)
5.2. 예수냐 바라빠냐?(15,6-14)
5.3. 예수를 조롱함(15,16-20)
6. 십자가형과 죽음(15,20ㄴ-41)
6.1. 골고타(15,20ㄴ-24)
6.2. 마지막 조롱(15,25-32)
6.3. 죽음(15,33-41)
7. 무덤(15,42-47)
에필로그: 부활의 전조인 수난

제3부 예수의 수난: 마르코의 메시지
1. 수난과 마르코가 그린 예수의 모습
1.1. 예수의 죽음은 다른 사람을 위해 산 그의 삶의 절정이다
1.2. 죽음에서 삶으로의 파스카를 통해 예수는 고통받고도 승리하는 사람의 아들로 선포된다
1.3. 예수의 죽음은 하느님의 ‘현현’이며, 하느님의 힘은 약함 속에서 드러난다
2. 수난과 마르코가 구상한 교회
2.1. 제자의 길은 반드시 십자가로 가는 길이 되어야 한다
2.2. 예수의 십자가로 탄생된 교회는 승리의 교회가 아니라 화해의 교회다
2.3. 수난의 위기는 교회의 문을 모든 이방인에게 열게 한다
2.4. 교회는 십자가에 처형된 예수의 정신을 따라 개방된 ‘성전’이 되어야 한다
2.5. 수난은 교회의 복음 선포가 세계적인 것이며 대가를 요구하는 것임을 보여 준다

옮기고 나서

아직도 마르코 복음에 수록된 수난사화 대부분이 그 복음 이전에 형성되었다고 믿는 주석가들도 있다. 루돌프 페쉬는 방대한 그의 마르코 복음 주석에서, 마르코가 이미 존재하던 완전한 수난 전승을 알고 있었다고 주장한다. 이 수난사화는 예수의 예루살렘으로 가는 여정에서 시작하여(마르 8,27) 적대자들과의 대면으로 이어지는 수난사화가 일찍이 예루살렘 그리스도인 공동체에서 형성되었고, 견고한 역사적 현실성을 가진다고 한다.

갈릴래아로 돌아감은 마르코 복음의 주요 모티브다. 갈릴래아는 전도 지역이며 그곳에서 예수는 악령 추방과 치유 활동을 통하여 악의 세력을 쳐부순다. 제자들은 갈릴래아에서 부름 받았고 다가오는 하느님 나라를 선포하는 사명을 받았다.