유연한 지성의 단련법

프롤로그

1장 철저히 고민하여 단련하는 지성

나쓰메 소세키에게 배우다
자신을 잃어버릴 것 같은 상황에 처하다
약자의 입장을 열등감으로 받아들이다
고민 끝에 스스로 찾다
‘고민하는 방법’의 모델이 되다
왜 구원의 결말을 쓰지 않았을까?
반추하는 사람의 습성
인간애와 포용력은 어디서 오는가?
소처럼 밀고 가며 촌스럽게 악전고투하라
물에서 빠져나오는 한 번의 숨
일 속에서 자기본위를 확보한다
고민하지만 혼란에 빠지지 않고 물음 앞에서 도망치지 않는다
끝까지 고민하여 정착할 자리를 찾다

2장 변화를 두려워하지 않는 지성

혁신에 적응하는 지성
옛 시대에 대한 향수는 적당히
시대의 급격한 변화가 초래한 스트레스
오기로 버틴다
가혹한 경쟁 환경을 스스로 만들다
자부심이 동기를 부여한다
목적 없는 공부가 강한 이유
냉정하고 대범한 정신을 가지다
이성의 힘으로 돌파하다
재출발을 마다하지 않다
각오하고 도전한 학문이 전두엽을 단련시킨다
심지가 흔들리지 않아야 변화 앞에서 망설이지 않는다
감정이 깊어도 이성적일 수 있다
원망은 해롭다
후쿠자와 유키치와 데카르트의 공통점
지성의 힘이 정신의 고민을 해방한다
먼저 건강한 신체를 만들고 인성을 키운다
지성은 일상을 정리하고 마음의 두려움을 없앤다

3장 신체에 깃드는 지성

지성은 배꼽 아래에서 생겨난다
죽을 각오를 하면 오히려 편해진다
서양에서 역수입된 마음챙김
독일인 철학자의 눈에 비친 일본의 하라 문화
이익과 손해를 따지지 않는 담력
자신을 이기면 성공하고 자신을 사랑하면 실패한다
담력은 어떻게 키울 것인가?
《언지록》의 가르침이 피와 살이 되다
‘지·인·용’ 중에서 용이 부족한 현대
‘지·정·의’에 대응하는 신체 부위
‘지·정·의·체’ 사위일체로 인식해본다
하늘을 내 편으로 만들기 위해서는
스트레스 내성을 키우는 요복 문화

4장 자아를 해방시키는 지성

남의 생각을 빌리지 않고 자기 머리로 생각한다는 것은?
자신이 배제되는 순간 감동이 찾아온다
자타의 경계가 사라지는 순수경험
장소가 관계를 성립시킨다
‘나’보다 더 깊은 실재로 내려가 보자
어중간한 자의식 때문에 진심으로 즐기지 못한다
‘행위적 직관’―나는 행위하기 때문에 나로서 존재한다
자의식을 버리고 세계에 몸을 던질 수 있는가?
자기의 힘을 믿는 상태에서 벗어나다
맑은 것과 탁한 것을 함께 삼키다
현실에 맞서는 강한 지성
뛰어난 지성을 따라가며 지성을 단련한다

5장 탐구하는 사람이 깨닫는 지성

우리는 탐구의 참맛을 잊고 있다
검색이 오히려 탐구에서 멀어지게 한다
살아 있는 정보를 얻기 위해 사람을 만난다
새로운 분야를 개척한 사람의 사명감
누구나 할 수 있는 쉬운 탐구 방법이 있다
신기한 세계에 이끌려 길을 헤매는 즐거움
상식을 뒤흔드는 사람의 사고방식
말에 대한 통찰이 신체감각을 깨운다
근원까지 거슬러 올라가는 직관의 힘
감성을 추적하여 이해하는 방법
내 안에 있는 타인을 본다
이해를 위한 두 가지 길

에필로그

고등학교 사회 교과서를 통째로 암기했다고 국제정치 문제를 해결할 수 있는 것도 아니다. 수준을 몇 단계 올려 육법전서와 국제법을 전부 외운다고 해도 마찬가지다. 공부로 습득한 지식은 분명 지성에 유효한 요소로서 포함되지만, 그렇다고 그 자체가 살아 있는 지성이 되기에는 부족하다.
지성을 습득하는 데 무엇이 최선인가를 생각한다면, 역시 실존 인물, 즉 어려운 시대에 지성이라는 무기로 최선을 다해 살아간 사람들의 삶을 실마리 삼아, 그들의 사고와 사상을 참고해볼 수 있다.
지성의 중요성을 충분히 이해하고 자신의 지성을 높이기 위해 고생과 시행착오를 경험하는 것.
그런 어려운 과제를 해결하기 위한 무기로서 지성을 실제로 다룬 사람을 롤모델(표본)로 설정해 그들이 남긴 책을 통해 그 사고 과정을 추체험하는 것이다.
다른 사람의 체험을 자기의 체험처럼 느껴보는, 이 추체험의 재현도를 높임으로써 우리 자신이 어려움에 처했을 때 ‘그 사람이라면 이렇게 행동하지 않았을까’ 하고 자연스럽게 생각할 수 있다.
또 그 모델이 강건한 지성의 소유자일수록 우리 지성의 골격도 단단해진다.

헤리겔은 활을 잘 쏘고 싶고 ‘과녁을 맞추고 싶다’고 생각한다. 아와는 “당신이 애를 쓴다는 사실, 그에 대해 생각을 한다는 사실이 바로 문제입니다”라고 말한다. 그리고 “다른 일은 전혀 생각할 필요가 없으니, 오직 숨 쉬기에만 정신을 집중하십시오!” 하고 타이른다. 어느 날 헤리겔이 화살을 쐈을 때 아야는 예를 표하며 이렇게 말한다. “방금 마침내 화살이 당신의 한가운데를 뚫고 지나갔습니다.”
요컨대 당신이 활을 쏜 것이 아니라 당신 밖의 커다란 존재가 활을 당겼다. ‘당신은 그 경지에 이르렀다’는 의미에서 아야가 인사를 한 것이다. 자신에서 벗어나는 것이 궁도의 최종 목적이다. 그래서 발사가 잘됐다 혹은 발사가 잘못됐다는 것 자체를 말하지 않는다. 자신을 떠나 자신과 과녁이 하나가 되었을 때 결과적으로 명중이라는 현상이 일어나기 때문이다.

균형 잡힌 지성은 자신의 다리로 서는 것을 두려워하지 않는다. 그러나 주위의 변화는 정확히 인식해둔다. 자신의 확신을 중시하면서 추세에 맡긴다는 사고의 정지에 빠지지 않는다. 자신 안의 확신과 자신 밖의 상황을 대조해 한 걸음씩 착실히 생각을 성숙시킨다.