조선의 武와 전쟁

머리말

임진왜란, 왜적의 손아귀에서 조선을 지켜내다
도요토미 히데요시의 일본 통일
일본의 조선 침범과 위기에 몰린 조선
조선의 반격과 훈련도감의 창설
최초의 국가 공식 무예서『무예제보武藝諸譜』

여진족의 말발굽에 짓밟힌 조선 그리고 북벌北伐!
북방 민족에 대항하는 새로운 전법
조선을 향해 세차게 부는 북풍北風
북벌의 꿈

최강의 조선군 건설: 사도세자와 정조의 십팔기十八技
조선의 무예를 정립한 사도세자
문文과 무武의 합작,『무예도보통지武藝圖譜通志』

조선의 하늘에 비끼는 노을 그리고 새로운 아침
꺼져가는 조선의 무혼
잊힌 십팔기, 잃어버린 우리의 무예 문화

부록1 서울에 남아 있는 조선시대 무예 훈련터
부록2 우리 무예의 올바른 명칭은 십팔기十八技

맺음말

찰나의 순간에 삶과 죽음이 결정되는 전투를 대비해서 사람의 몸을 공격과 방어에 맞게 효율적으로 움직이는 것이 무예의 목적이다. 그런데 사람의 몸이라는 것이 사실 꽤나 복잡한 시스템으로 되어 있어 제대로 된 무예 능력을 갖추기 위해서는 인체의 움직임과 무기의 형태, 그리고 이 둘을 연결시키는 개념과 이론이 필요하다. 그래서 오랜 세월 동안 여러 무가武家에서는 다양한 무예 이론들을 발전시켜왔다. 기氣, 경勁, 수법手法, 보법步法, 심법心法 등이 그것이다. 고도로 복잡한 개념을 사용하는 현대의 로봇 공학으로도 사람처럼 두 발로 시원스럽게 달리는 로봇조차 만들지 못하고 있는 것을 보면 사람의 움직임을 완벽하게 이해하는 것이 얼마나 어려운 일인지 짐작할 수 있을 것이다. (중략)
그런데 당시 조선의 군대에서는 이러한 무예이론의 전수가 거의 끊어진 상태였다. 이는 조선 건국 이후 상대적으로 긴 평화의 시기를 겪으면서 무관을 배출하는 무인층이 심각하게 와해되었기 때문이다. 조선 초기의 주력군이던 갑사甲士는 소멸되었고, 기마병이 서울로 근무하러 올라와 장비 점검을 받을 때는 돈을 주고 잠시 말을 빌려서 통과했을 정도였다. 물론 민간에서는 비록 소수였지만 여러 경로로 무예가 전수되고 있었다.

한교는 『기효신서』에 수록된 무예 중 맨손으로 하는 권법을 제외하고 가장 시급히 도입해야 할 여섯 가지 무예를 완전히 이해하고 1598년 『무예제보』를 편찬했다. 이 책은 훈련도감이 창설된 이후 계속적으로 만들어진 각 무예의 보를 하나의 책으로 묶어 전 조선군에 보급하기 위해 편찬되었다. 여러諸 무예의 보譜를 한데 묶었다는 뜻의 『무예제보』는 『기효신서』에 수록된 무예를 참고하여 만들었지만, 『기효신서』와는 큰 차이점이 있다. 우선 책의 성격에서 차이가 있다. 『기효신서』는 병법서이며, 그 내용 중의 일부로 무예를 정리하고 있는 반면에 『무예제보』는 국가기관인 훈련도감에서 편찬한 것으로 조선군의 공식 무예 훈련 규정이었다. 이렇게 국가기관에서 무예서를 공식적으로 편찬한 것은 우리 역사상 최초의 일이었다.