뱀파이어의 매혹

서문
1. 오늘날 문학과 영화에 뱀파이어는 왜 그토록 자주 등장하는가?

1부 ∥ 전설 속의 뱀파이어

2. 뱀파이어란 무엇인가?
3. 뱀파이어를 지칭하는 단일한 단어가 있는가?
4. 뱀파이어라는 단어가 지녔던 은유적 의미는 어떤 것들이 있는가?
5. 뱀파이어가 역사 속에 모습을 드러낸 것은 언제인가?
6. 17세기 이전에도 피를 빠는 존재에 대한 믿음이 있었는가?
7. 뱀파이어 전설과 역사는 실제 관련이 있는가?
8. 왜 동유럽과 중부 유럽에서 뱀파이어에 대한 믿음이 더 강했는가?
9. 뱀파이어는 어떻게 알아보는가?
10. 유럽 전설에서 사람은 어떻게 뱀파이어가 되는가?
11. 뱀파이어와 맞서 싸우는 방법은 무엇이 있는가?
12. 뱀파이어에 대한 믿음은 유럽에만 국한되어 있는가?
13. 오늘날에도 뱀파이어를 믿는가?
14. 이성적인 사회에서 왜 뱀파이어는 여전히 매혹적인가?
15. 오늘날에도 뱀파이어와 관련된 비교秘敎가 존재하는가?

2부 ∥ 문학 속의 뱀파이어

16. 뱀파이어가 서사문학에 등장한 것은 언제인가?
17. 뱀파이어는 문학에서 어떻게 그려지는가?
18. 뱀파이어가 시인에게도 영감을 주었는가?
19. 뱀파이어에 대한 연극이 있는가?
20. 왜『드라큘라』가 문학 속 뱀파이어의 역사에서 전환점인가?
21. 뱀파이어 문학과 역사 사이에는 어떤 관계가 있을까?
22. 유럽에서 뱀파이어 문학이 가장 성행한 나라는 어디인가?
23. 뱀파이어가 미국에서 그렇게 성공한 까닭은 무엇인가?
24. SF와 판타지에도 뱀파이어가 등장하는가?
25. 이외에 뱀파이어가 등장하는 문학 장르는 무엇이 있는가?
26. 뱀파이어는 문학 속에서 항상 진지하게만 받아들여지는가?
27. 뱀파이어 이야기는 어떤 방식으로 서술되는가?
28. 오늘날 매우 젊은 독자들이 뱀파이어에 열광하는 이유는 무엇인가?
29. 뱀파이어 이야기의 인기 순위를 매겨 볼 수 있을까?
30. 앞으로도 문학에서 뱀파이어가 계속 다뤄질까?

3부 ∥ 영화와 예술 속의 뱀파이어

31. 뱀파이어는 언제, 어떻게 영화에 등장했는가?
32. 영화 속 드라큘라는 어떤 얼굴로 다양하게 그려졌는가?
33. 뱀파이어 문학과 영화의 관계는 어떠한가?
34. 뱀파이어와 관련해 텔레비전이 지니는 특성이 있는가?
35. 뱀파이어 영화는 원작 소설에 충실한가?
36. 가장 성공한 뱀파이어 영화로는 어떤 것이 있는가?
37. 영화는 뱀파이어라는 인물을 어떻게 다루는가?
38. 뱀파이어는 영화에서 언제나 동일한 영향력을 지녔는가?
39. 영화 이외에 뱀파이어가 등장하는 예술은 무엇이 있는가?
40. 만화에도 뱀파이어가 등장하는가?

4부 ∥ 뱀파이어에 대한 현대의 신화

41. 뱀파이어가 사회정치적 의미를 띨 수 있는가?
42. 뱀파이어에게 종교적 측면이 있는가?
43. 뱀파이어는 악의 화신일 수밖에 없는가?
44. 뱀파이어의 매력이 어떤 이들의 행동에 영향을 미칠 수 있는가?
45. 뱀파이어는 절대적 타자일 수밖에 없는가?
46. 뱀파이어라는 테마는 어떤 면에서 에로틱한가 ?
47. 뱀파이어 이야기에서 죽음은 어떻게 인식되는가?
48. 정신분석은 뱀파이어를 어떻게 보는가?
49. 롤플레잉 게임은 뱀파이어에 대한 현대의 신화에 어떻게 기여했는가?

결론
50. 뱀파이어에 대해 어떤 결론을 내릴 수 있을까?

문학 작품 목록
영화 작품 목록
비평 문헌
옮긴이의 말
찾아보기

오늘날 뱀파이어가 지대한 관심의 대상이며, 그것도 단순한 유행이 아니라는 사실은 많은 의문을 제기한다. 중부와 동부 유럽을 중심으로 발달한 미신적인 믿음과 관습이 계몽주의가 꽃피던 시대 서유럽 지식인들의 모임에서 갑자기 커다란 반향을 일으켰던 이유는 무엇인가? 백과전서파가 합리성이라는 이름으로 이런 믿음을 비난하고 교회 역시 위험한 대상으로 치부했음에도 뱀파이어가 대중의 관심을 끌고, 나아가 시인, 소설가, 극작가들에게 영감을 제공해주었던 이유는 무엇인가? 생전에는 무명작가에 불과했던 브램 스토커가 소설 ‘드라큘라’로 사후에 엄청난 명성을 얻고, ‘드라큘라’가 끊임없이 개작되어 영화나 텔레비전 화면에 등장하는 것은 어째서인가? 드라큘라와 그 족속들이 그토록 매혹적인 이유, 그들과 자신을 동일시하고 극단적인 경우 그들처럼 행동하려 하는 이들까지 생겨나는 이유는 무엇인가? 이 책은 바로 이러한 질문이자 그에 대한 대답이다.

고대 신화의 이러한 어둠의 존재들은 현대의 뱀파이어와 달리 죽은 뒤 살아난 시체가 아니라 정령이나 악령이다. 그러나 죽은 자들이 사후에 생명을 얻어 산 자들을 해한다는 전설은 기독교 시대 훨씬 이전부터 있었다. 한 예로, 기원전 6세기 중국인들은 죽은 자의 영혼이 육신을 떠나길 거부할 경우 무시무시한 악령으로 변할 수 있다고 믿었다. 수메르인들은 죽은 자가 무덤에서 나와 산 자들 사이를 방황할 수 있다고 믿었다. 그리스 신화에서 피는 죽은 사람에게 생명을 다시 부여할 수 있는 힘이 있다고 여겨졌다. ‘오디세이아’ 제11권에서 오디세우스가 죽은 전우들의 조언을 구하고자 할 때 암양의 피를 이용해 그들의 혼을 불러내는 것도 그런 이유에서다. 그러므로 뱀파이어를 이루는 기본적 요소는 기독교 시대가 시작하기 훨씬 이전부터 인류의 공동체적 상상계 안에 있었던 셈이다.

18세기에 백과전서파와 교회가 진보의 이름으로 뱀파이어의 존재를 반박한 뒤에도, 사람들은 뱀파이어가 나타났다는 일화를 계속해서 입에 올렸다. 동유럽에서는 과거의 믿음이 지속되는 것이었고, 서유럽에서는 상상문학과 영화의 영향을 받아서였다. 발칸반도와 루마니아, 동유럽의 다른 나라에서는 산발적인 형태이긴 했지만 18세기 훨씬 이후까지도 뱀파이어의 출현 사례가 신문이나 여행기에 실려 널리 보도되었다. 작가 메리메도 ‘라 구즐라’(1827)에서 자신이 뱀파이어 사건을 목격했다고 쓰고 있다.