귀신과 제사

1: 천-상제天·上帝와 신-귀신神·鬼神의 존재
1. 유교에서 ‘천’(天)과 ‘신’(神) 존재의 문제
2. ‘천’(天)·‘상제’(上帝)에 대한 인식
3. ‘천-인’(天人) 관계의 인식
4. ‘신·귀신’(神·鬼神) 존재와 ‘신-인’(神人) 관계의 인식
5. ‘천’(天)·‘신’(神)의 존재와 유교의 종교적 의미

2: 제사의 구조와 의미
1. 유교에서 제사의 문제
2. 제사의 의미와 제사의례의 종류
3. 제사의례의 구성과 절차
4. ‘신－인’(神人)의 감응과 제사의례의 기능
5. 제사의례의 종교적 의미

3: 조상숭배의 유교적 의미
1. 문제의 성격
2. 조상숭배의 근거－유교적 생명관
3. 조상신의 존재양상－유교적 신(神)존재의 체계와 조상신의 지위
4. 조상숭배의 도덕적 의미
5. 조상숭배의 사회적 기능
6. 현재와 장래의 문제

4: 주자학의 종교적 성격
1. 주자학의 종교성 문제
2. 궁극존재로서 천(天)·상제(上帝)에 대한 신앙
3. 제사의례를 통한 신(神)과 인간의 교류
4. 인격실현의 수양과 선비(士君子)
5. 도통의식과 이단(異端)비판론
6. 주자학의 종교적 성격

5: <춘추고징>春秋考徵과 정약용丁若鏞의 교郊·사社제사 인식
1. <춘추고징>과 제사의례 해석의 과제
2. <춘추고징>의 체제와 제사의례의 유형
3. ‘교’제사에서 ‘상제’의 인식과 ‘오방천제설’의 비판
4. ‘교’제사의 의례
5. 사(社)제사의 ‘신’(神)존재 인식과 의례
6. 정약용의 ‘교’와 ‘사’제사 해석이 지니는 의미

6: <역경금문고>易經今文考와 이병헌李炳憲의 유교개혁사상
1. <역경>해석과 이병헌의 유교개혁론이 지닌 과제
2. 이병헌의 유교개혁사상 체계
3. <역경>의 제작과 체계에 대한 인식
4. <역경>의 금문학적 해석과 종교적 성격
5. 이병헌의 유교개혁사상이 지닌 의의

7: 긍정과 융화－한국 유교의 사유기반
1. 수용과 재창조
2. 긍정의 세계
3. 의리의 순정성(純正性)
4. 융화의 논리
5. 이상(理想)으로서 인도(人道)

＊참고문헌
＊찾아보기