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대승기신론의 세계

대승기신론의 세계

(대승이란 중생심이다)

계환 (지은이)
  |  
운주사
2012-09-12
  |  
17,000원

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대승기신론의 세계

책 정보

· 제목 : 대승기신론의 세계 (대승이란 중생심이다)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교의 이해
· ISBN : 9788957463208
· 쪽수 : 387쪽

책 소개

대승불교의 핵심사상을 간결하면서도 포괄적으로 담고 있는 <대승기신론>에 대한 해설서로, 전문가들뿐만 아니라 일반 불자들도 읽고 공부할 수 있도록 알기 쉽게 서술하였다. <대승불교의 세계>(2005) 개정판이다.

목차

책이 나오게 된 인연 5
개정판을 내면서 12

제1부 대승기신론에 대한 이해 19^
1. 대승大乘이란 무엇인가 21
2. 기신起信이란 무엇인가 27
3. 마명보살과 진위 문제 31
4. 진제삼장과 진위 문제 39
5. <대승기신론>의 구성 43
6. <대승기신론>의 주석서 개관 50

^제2부 대승의 믿음을 일으키게 하는 논을 풀이하다 61^
서분 63
정종분 63
유통분 115

^제3부 대승이란 중생심이다 117^
귀의합니다(歸敬偈) 119
I. 논을 지은 이유(因緣分) 125
II. 논의 주제(立義分) 134
1. 대승의 근거(法) 135
2. 대승의 의의(義) 140
III. 주제에 대한 증명(解釋分) 144
1. 대승에 대한 올바른 의미를 밝히다(顯示正義) 145
1) 마음의 진실한 모습(心眞如門) 147
(1) 진실은 말로써 표현할 수 없다(離言眞如) 147
(2) 말을 빌려서 진실을 표현하다(依言眞如) 153
2) 마음의 현상적 모습(心生滅門) 158
(1) 대승이라 불리는 중생심(法) 159
①번뇌와 지혜의 마음이 생멸하는 상태(染淨生滅) 159
(가) 마음의 생멸(心生滅) 159
?깨달음(覺) 164
ⓐ수행에 의한 깨달음(始覺) 166
ⓑ본래부터 있던 깨달음(本覺) 174
?불각不覺 183
ⓐ근본적 무지(根本不覺) 184
ⓑ지말적 무지(枝末不覺) 187
ⓒ깨달음과 무지의 같고 다름(覺不覺同異) 194
(나) 생멸심이 일어나는 인연(生滅因緣) 199
?오의五意 199
?현상세계는 마음이 만든 것 204
?여섯 가지 번뇌(六染) 211
(다) 연기의 모습(生滅相) 220
②번뇌와 지혜의 마음이 협력하는 상태(染淨相資) 226
(가) 유전현실의 과정(染法熏習) 231
(나) 환멸연기의 과정(淨法熏習) 235
(2) 중생심이 대승이라 불리는 이유(義) 255
①진여의 본체(體大)와 현상(相大)의 공덕 256
②진여의 작용(用大) 265
2. 잘못된 견해를 수정하다(對治邪執) 279
1) 자신의 본성에 대한 잘못된 견해(人我見) 281
(1) 공空에 대한 집착 281
(2) 유有에 대한 집착 284
2) 만법이 그대로 실재라고 집착하는 견해(法我見) 289
3. 불도에 나아가는 실천과정을 분별하여 밝히다(分別發趣道相) 293
1) 본성이 진여임을 믿는 단계의 발심(信成就發心) 295
2) 올바른 이해와 수행이 진전된 단계의 발심(解行發心) 310
3) 무분별지를 얻은 단계의 발심(證發心) 314
IV. 주제의 실천(修行信心分) 326
1. 신심을 다지게 하는 네 가지 믿음 328
2. 믿음을 이루게 하는 다섯 가지 수행 331
3. 수승한 선교방편으로써의 염불 360
V. 논의 효용(勸修利益分) 364
1. 올바른 믿음을 권하다 364
2. 비방하지 않고 수행할 것을 권하다 368
회향합니다(廻向偈) 371

참고자료 373
찾아보기 377

저자소개

계환 (지은이)    정보 더보기
운문사 불교전문강원 대교과를 졸업하였으며, 일본하나조노(花園)대학 불교학과를 졸업하였다. 교토 붓교(佛敎)대학 대학원 석·박사 과정을 수료한 후, 문학박사 학위를 취득하였다. 그동안 동국대학교 불교대학 학장과 대학원장을 역임하였고, 현재 불교학과 교수와 중앙도서관장을 맡고 있다. 옮기거나 집필한 책으로는 『홍명집』, 『중국불교사』, 『중국화엄사상사연구』, 『똑똑똑 불교를 두드려보자』(공저), 『고려대장경연구』(공저), 『화엄사상사』, 『경전산책』, 『상식으로 만나는 불교』, 『일본불교사』, 『대승불교의 세계』, 『현수 법장연구』 등 다수가 있다.
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