불교와 그리스도교, 영성으로 만나다

머리말 5

제1강 그리스도교와 불교의 비교 영성 입문 17
1. 이웃 종교를 이해하는 방식들 18
2. 신 중심적 다원주의 21
3. 교또학파를 중심으로 한 불교와 그리스도교의 만남 24
1) 니시다 기타로의 사상 26
2) 니시타니 게이지의 사상 28
4. 종전의 양 종교의 대화에 대한 평가 31
1) 신 중심적 다원주의 사상이 지닌 한계 31
2) 교또학파 사상이 지닌 의의 33
5. 예수의 유일성 문제 35
6. 종교 대화가 나아갈 방향 39
1) 종교의 보편성과 특수성 39
2) 예수의 유일성과 보편성 41

제2강 예수와 붓다의 정체성 45
1. 예수의 정체성 46
1) 예수, 그는 누구인가? 46
2) 예수의 자기 정체성 자각 47
3) 예수의 가르침에서 드러난 예수의 정체성 51
4) 십자가 죽음에서 드러난 예수의 정체성 53
5) 부활을 통한 예수의 정체성 55
6) 예수 전승 속에서 드러난 예수의 정체성 59
3. 역사적 붓다 69
1) 고타마 싯다르타의 생애 69
2) 붓다의 깨달음과 성도成道의 내용 74
4. 붓다와 예수의 정체성 비교 77
1) 역사적 붓다와 삼신불 77
2) 예수의 신성과 인성 81

제3강 사랑과 연기 85
1. 연기 86
1) 연기의 의미 86
2) 12지 연기설 88
2. 화엄종의 법계 연기 91
3. 연기와 자비 94
1) 자비의 의미 94
2) 연기와 자비의 관계 97
4. 그리스도교의 사랑 99
1) 하느님의 사랑 101
2) 이웃 사랑 107

제4강 그리스도교적 인격과 무아 113
1. 무아설과 그 의미 114
2. 비아와 무아의 상관관계 117
3. 무아와 윤회의 주체 문제 119
1) 아뢰야식 연기 121
2) 여래장 연기 123
3) 법계 연기 124
5. 그리스도교적 인격 127
1) 관계성에 기반을 둔 그리스도교의 인격 127
2) 자기 증여로서의 인격 132

제5강 하느님 모상과 불성 137
1. 불성 137
1) 불성 사상의 연원 137
2) 불성 사상의 발전 141
2. 하느님의 모상 147
1) 그리스도교 전통신학에서의 하느님의 모상 147
2) 하느님의 모상에 대한 판넨베르크의 견해 150
나오면서 152

제6강 하느님 나라와 열반 155
1. 하느님 나라의 의미 155
2. 하느님 나라의 역동적 시간성 157
3. 하느님 나라와 회개 160
4. 열반에 대한 가르침 163
1) 원시불교에서의 열반 163
2) 대승경전을 통해 본 열반 166
3) ‘지금 여기’에서 열반을 살다. 170
나오면서 172

제7강 믿음의 길 175
1. 초기불교에서의 믿음 175
2. 대승불교에서의 믿음 177
1) 『화엄경』과 선불교에서의 믿음 177
2) 정토불교의 믿음 182
2. 그리스도교의 믿음 185
1) 성부 하느님 185
2) 성자 예수 187
3) 하느님의 영이신 성령 190
3. 은총과 믿음의 역동성 192

제8강 수행의 길 195
1. 팔정도 수행 195
2. 위빠사나 수행 200
1) 신념처 수행 201
2) 신념처 외 위빠사나 수행 204
3. 선 수행 207
1) 초기 중국 선 수행 207
2) 간화선 수행 210
3) 묵조선 수행 215
나오면서 220

제9강 그리스도교의 기도 명상 223
1. 예수의 기도 223
1) 예수의 기도와 그 가르침 223
2) 기도의 주체인 성령 226
2. 기도의 방법 230
1) 묵상기도 230
2) 관상기도로서의 향심기도 232
3) 동방의 예수기도 241
4) 몸 기도 245
3. 불자들의 기도와 그리스도교인의 기도 247

종합 토론 253