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괴로움, 어디서 오는가

괴로움, 어디서 오는가

정준영 (지은이)
  |  
운주사
2013-12-05
  |  
18,000원

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괴로움, 어디서 오는가

책 정보

· 제목 : 괴로움, 어디서 오는가 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교사/불교철학
· ISBN : 9788957463635
· 쪽수 : 325쪽

책 소개

괴로움은 인간이 피해야만 하는 불필요한 것인가? 아니, 피하려고 한다고 피할 수 있는 것인가? 이 책은 초기불교와 선불교, 기독교를 포함한 서양철학, 심리학과 진화심리학 등 다양한 관점으로 괴로움의 문제에 대해 성찰하고 있다.

목차

기획자 서문/괴로움에 대한 바른 이해를 통하여 행복한 삶을 누리길 기원하며 5
편집자 서문/고통은 어디에서 오는가? 7

초기불교/붓다의 괴로움과 그 소멸/정준영 39
1. 괴로움(dukkha)을 맞이하며 39
2. 괴로움의 의미: 불만족 41
1) 고성제의 괴로움 43
2) 삼법인의 괴로움 49
3) 느낌의 괴로움 52
3. 괴로움의 원인: 인식 과정 54
1) 갈애 54
2) 집착 56
3) 느낌 61
4) 자아 관념 64
4. 괴로움의 극복: 소멸 과정 69
1) 오취온의 소멸 70
2) 아라한의 괴로움과 그 소멸 72
5. 괴로움(dukkha)을 벗어나며 87

선종/괴로움의 뿌리인 번뇌가 곧 보리/월암 91
1. 이끄는 말 91
2. 선종 전적에 나타난 고苦와 그 관점 93
3. 선종에 있어서 번뇌의 의미 99
4. 초기선종의 심성 해탈 ― 사망귀진捨妄歸眞 102
5. 남북종선의 심성 해탈 109
1) 북종선의 심성 해탈 ― 진망이원眞妄二元 109
2) 남종의 심성 해탈 ― 진망일원眞妄一元 115
6. 조사선의 심성 해탈 125
7. 맺는말 138

서양철학/서양 철학의 역사에서 고통의 의미 찾기/박승찬 141
1. 고통의 의미를 추구하는 일의 중요성 141
2. 고대 철학의 개별적 고통에 대한 무관심 146
1) 행복을 기준으로 다루어진 고통 146
2) 고대 철학에서의 예외적 관심: 스토아 & 에피쿠로스 147
3) 그리스 비극에 드러난 고통에 대한 적극적 관심 149
3. 그리스도교와의 만남을 통해 활성화된 고통 성찰 150
1) 죄에 대한 징벌 150
2) 인간에 대한 신의 시험과 교육 155
3) 인간 자유 남용의 결과 159
4) 개인적인 고통을 극복하려는 실천적인 노력 163
4. 근대 철학에서 나타난 사상적인 대립 166
1) 데카르트 이후에 나타난 이분법적 경향 167
2) 변신론의 체계화와 이에 대한 논쟁 168
3) 역사의 보편성에 흡수된 고통과 이에 대한 재생 노력 173
5. 현대 철학자들의 고통에 대한 다양한 성찰 178
1) 고통에 대한 새로운 관심의 대두 178
2) 고통에서 얻은 자아성찰에 기반한 주객 도식 극복 182
6. 고통의 올바른 구별을 통한 인간의 성숙 189

진화심리학/괴로움은 왜 진화했는가/전중환 195
1, 머리말-자연은 그저 무관심하다 195
2. 진화심리학 개관 198
1) 진화심리학이란 무엇인가 198
2) 모든 적응은 자연 선택의 산물이다 199
3) 진화된 심리적 적응의 특성 202
3. 괴로움의 진화적 원인들 207
1) 우리를 괴롭히지만 유용한 부정적 정서들 207
2) 생존이나 건강보다 번식 성공도를 높이게끔 설계된 적응들 219
3) 설계상의 절충 225
4) 과거의 수렵-채집 환경과 현대의 새로운 환경과의 부조화 228
4. 맺음말 232

심리학/삶이 괴롭고 고달픈 이유/권석만 235
1. 우리의 삶을 고달프게 만드는 다양한 괴로움 237
1) 불쾌 감각 238
2) 부정 정서 239
3) 정신 장애 241
4) 실존적 불안 248
2. 괴로움의 인류 보편적 원인 250
1) 나쁜 것은 좋은 것보다 강하다 251
2) 인간의 부정 편향성 253
3. 괴로움의 집단 공유적 원인: 21세기 한국인의 경우 256
1) 한국인의 물질주의 성향 256
2) 한국인의 허약한 인간관계: 경쟁과 불신 그리고 외로움 258
3) 삼독三毒에 물든 한국 사회 261
4. 괴로움의 개인적 원인 265
1) 생활 사건에 대한 부정적 의미부여 266
2) 생활 사건의 의미를 왜곡하는 인지적 오류 267
3) 부정적 의미부여의 바탕: 역기능적 인지도식과 비합리적 신념 269
4) 부적응적 또는 자기파멸적 행동 275
5) 인지행동치료: 인지적 재구성과 행동적 변화 277
5. 결어: 불교와 심리학의 상호 보완적 관계 279

참고문헌 283
주 299

저자소개

정준영 (지은이)    정보 더보기
명상 지도자이자 서울불교대학원대학교 명상학과 교수이다. 스리랑카 국립 켈라니아대학교에서 위빠사나 수행을 주제로 철학박사 학위를 받았으며 현재 서울불교대학원대학교 교수로 재직 중이다. 저서로는 『있는 그대로』, 『위빠사나』 등이 있고, 역서로는 『몰입이 시작이다』, 『어려울 때 힘이 되는 8가지 명상』, 『불교의 기원』 등이 있다.
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