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불경의 요의와 불요의를 분별한 선설장론

불경의 요의와 불요의를 분별한 선설장론

쫑카빠 (지은이), 범천 (옮긴이)
  |  
운주사
2014-01-27
  |  
15,000원

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불경의 요의와 불요의를 분별한 선설장론

책 정보

· 제목 : 불경의 요의와 불요의를 분별한 선설장론 
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교사/불교철학
· ISBN : 9788957463673
· 쪽수 : 367쪽

책 소개

티베트불교 역사상 가장 위대한 교학자이자 수행승으로 제2의 부처로 추앙받는 쫑카빠 스님의 중요 저서 중 하나! 티베트불교에서 유일한 교상판석 논서로 겔룩파에서 배우는 필수 과목 중 하나! 지금도 달라이라마 스님이 항상 가지고 다니며 탐독하는 논서.

목차

역자 서문 5

불경의 요의와 불요의를 분별한 선설장론 15

1. <해심밀경>에 의거한 입장 19
1) 경전 인용 19
(1) 경장經藏의 모순에 대한 질문 19
(2) 모순을 해소하는 답변 21
①어떤 의미로 무자성을 설하셨는지에 대한 해설 21
ㄱ) 약설 21
ㄴ) 광석 22
ㄷ) 비유 28
②어떤 의미로 무생을 설하셨는지에 대한 해설 30
(3) 삼성三性의 본질 33
(4) 그에 의해 성립되는 의미를 여쭘 36
①경전 인용 36
②경전의 의미 약설 37
ㄱ) 경의 자의 약설 37
ㄴ) 요의와 불요의의 구분 방식 약설 41
2) 인용한 경전의 의미 해설 43
(1) 무착 논사께서 주로 <해심밀경>에 의거한 방식 43
(2) <해심밀경>에 의거해서 진여를 확립하는 방식 45
①양변을 여의는 이치에 대한 총론 45
ㄱ) <보살지>의 설명 45
㉠증익견增益見과 손감견損減見이 되는 방식 45
㉡증익과 손감을 배격하는 이치 48
ㄴ) <섭결택분>의 설명 52
㉠상대의 견해와 그에 대한 문답 52
㉡답변 논파 54
ⓐ상대 교리의 모순 지적 54
ⓑ자종自宗에 모순이 없음을 보임 59
ㄷ) 다른 논서의 설명 71
㉠<장엄경론>의 설명 71
㉡<변중변론>의 설명 76
②증익변 배격에 대한 구체적 설명 83
ㄱ) 부정대상인 증익 확인 83
ㄴ) 증익 배격 89
㉠증익 배격 본론 89
㉡반론 논파 98
③그에 의해 경전의 요의와 불요의를 분별하는 방식 105

2. <무진혜경>에 의거한 입장 115
1) 경전 인용 115
2) 경전의 의미 해설 121
(1) 용수의 해설 121
①연기緣起의 의미를 무자성의 의미로 해설 121
②바로 그것을 불경의 핵심적 의미로 찬탄 128
(2) 용수의 제자들의 해설 137
①중관자립파의 해설 138
ㄱ) 청변의 해설 138
㉠개아와 법에 자성의 유무 138
㉡외경의 유무 145
㉢실재를 배격하는 주요 논리 148
ㄴ) 적호 사제師弟의 해설 150
㉠개아와 법에 자성의 유무 150
㉡외경의 유무 151
㉢<해심밀경>의 뜻 해설 156
㉣실재를 배격하는 주요 논리 163
ⓐ부정대상 확인 163
ⓑ부정대상 배격 170
②중관귀류파의 해설 173
ㄱ) 개아와 법에 자성의 유무 173
㉠개아와 법에서 자성을 배격하는 차별성 173
ⓐ자상에 의해 성립하는 자성 배격이 차별성임을 보임 173
ⓑ부정대상 확인과 배격 176
㉡그에 의해 용수의 의중을 해설하는 특수한 방식 196
ⓐ무아와 아집 등에 대한 특수한 교의 196
ⓑ외경을 인정하고 장식과 자증식을 인정하지 않는 특수한 교의 206
ⓒ자립논증을 인정하지 않는 특수한 교의 218
㉢그러한 해설방식이 경전들과 모순되지 않는 이치 243
ⓐ<해심밀경>과의 모순 해소 243
ⓑ<해심밀경>의 3성과 ?미륵청문품?의 3성의 차이 257
ㄴ) 실재를 배격하는 주요 논리 266
㉠실재를 배격하는 주요 논리 확인 266
㉡자상을 배격하는 논리 271
㉢자성의 배격이 무자성의 논증인지의 여부 280

부록
<보리도차제광론>으로 보는 중관자립파와 중관귀류파의 차이 293

역자 논평 347

저자소개

쫑카빠 (지은이)    정보 더보기
당시 타락해 있던 티베트불교를 청정계율로써 개혁하고, 아띠샤의 '보리도등론'에서 나타난 상.중.하 세 단계의 중생 근기와 각각의 근기에 따른 수행체계의 이론을 계승하여 '보리도차제론'으로 집대성함으로써 경율론 삼장과 현교, 밀교를 모두 통합한 독자적 체계를 확립하여 티베트불교를 중흥시키고 겔룩파의 창시자가 되었다. 불교 학파 중에서는 용수의 견해를 불호와 월칭의 견해로 해석한 중관귀류파의 이론을 자신의 입장으로 취하였으며, 저서로는 본서를 비롯하여 '보리도차제론', '밀도차제론', '입중론선현밀의소', '중론정리해소', '선설금만론' 등 많은 논서와 주석서가 있다.
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범천 (지은이)    정보 더보기
1999년 출가한 후, 2003년 티베트불교를 배우기 위해 티베트 망명정부가 있는 북인도 다람살라로 유학길을 떠났다. 이후 그곳의 승가대학(IBD)에 입학해 교학에 정진했고, 2006년에는 달라이라마로부터 비구 수계를 받았다. 스님은 승가대학에서 파르친(반야부) 과정을 정식으로 마친 뒤 2015년 말 귀국했다. 『모진 세상 바람처럼』, 『불교논리학의 향연』, 『불경의 요의와 불요의를 분별한 선설장론』, 『명상의 순서』, 『보살의 길』, 『불교 안팎의 교리』, 『달라이라마의 사랑노래』 등 다수의 저서와 번역서를 출간했다.
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