붓다와 프로이트

서문∙불교심리치료를 위하여 — 7
감사의 글 — 21
역자 서문 — 22

제1부 붓다•31
제1장 명상에 의한 자기애의 변형 37
1. 유아(Somebody) 또는 무아(Nobody) 38
2. 자아 이상 또는 이상적 자아 42
3. 집중수행과 통찰수행 48
4. 복잡한 문제들 57
제2장 자아의 해체 65
—불교 통찰명상에서 자아와 “무아”
1. 자아의 운명 66
2. 자아의 체계 68
3. 통찰의 효과 72
제3장 공의 모습들 81
—정신역동적, 명상적 그리고 임상적 관점에서
1. 이해하기엔 너무나 경이로운 82
2. 심리학적 공 83
3. 불교의 공 87
4. 함정들 93
제4장 명상의 정신역동 101
—영적 여정에서의 함정
1. 중도 101
2. 자기애의 이중적 성향 105
3. 내적 공간 106
4. 대양적 느낌과 집중명상 112
5. 항복과 마음챙김 명상 115
6. 공 또는 상대성 그리고 통찰명상 122

제2부 프로이트•135
제5장 정신분석에서 주의 139
1. 프로이트의 권고를 수정하기 142
2. 불교명상에서 주의 153
3. 프로이트로의 회귀 158
제6장 대양적 느낌을 넘어서 167
—불교명상에 대한 정신분석적 연구
1. 결합 168
2. 통찰 175
3. 자아에 대한 잘못된 생각 178
4. 정신역동 181
제7장 각성과 프로작 188
—수행과 의약품
제8장 정서적 삶에 대한 불교의 관점 206
제9장 프로이트와 신비경험의 심리학 217
1. 대양적 느낌 219
2. 고르게 떠 있는 주의 225
3. 쾌락원칙을 넘어서 228

제3부 위니캇•233
제10장 나의 바다를 맛보라 236
—공 또는 통찰
제11장 낯선 아름다움 253
—임마누엘 겐트와 동서양의 심리학
1. 통합된 관점 259
2. 고행과 욕망 264
3. 주관성의 장애 치유하기 270
제12장 구조 없는 구조 275
—위니캇의 무통합과 불교의 무아
1. 존재하지 않는 자아 276
2. 사성제 또는 네 가지 고귀한 진리 281
3. 무통합 284
4. 명상과 심리치료 290
제13장 예술로서 명상, 명상으로서 예술 296
—무의도와 창조과정의 연관성
1. 평범의 변형 300
2. 변화의 음악 305
3. 밤에 그린 그림 309
4. 탯줄 316
출처 — 321
찾아보기 — 324