옛그림 인문학

서문: 옛그림과 떠나는 동양사상 산책

1. 학문의 지혜: 진짜 나를 찾아서
배움, 달빛 언덕에서 시를 논하는 행복 — 공자 『논어』
정선 <독서여가도> / 김명국 <인하독서도> / 이형록 <책가도> / 조영석 <설중방우도> / 김홍도 <송석원시사야연도>

내 안의 서로 다른 나: 김홍도의 다중 자아? — 왕양명 『전습록』
김홍도 <사인초상> / 김홍도 <포의풍류도> / 김홍도 <월하취생도>

하늘과 사람을 알다 — 일연 『삼국유사』, 순자 『순자』
김두량 <월야산수도> / 고구려 벽화 <해신과 달신> / 김희겸 <적성래귀>

옛 지식인의 현실 고뇌 — 사마천 『사기』
김정 <숙조도> / 신윤복 <소나무와 매> / 김정희 <세한도> / 윤두서 <진단타려도>


2. 인생의 지혜: 다채로운 우리 삶을 향한 관점
세계관, 어디에서 세상을 보는가? — 한비자 『한비자』, 장자 『장자』
심사정 <노안도> / 강희언 <인왕산도> / 안견 <몽유도원도> / 정선 <금강전도>

인생관, 두보인가 이백인가? — 두보 『시선』, 이백 『시선』
오명현 <노인의송도> / <송시열 초상> / 채용신 <전우 초상> / 이경윤 <고사탁족도> / 강희안 <고사관수도>

생사관, 죽음과 마주하다 — 김시습 『금오신화』, 법구 『법구경』
김명국 <은사도> / 고구려 벽화 <묘주 초상> / 불암사 <감로탱화> / <김시습 초상>

생활관, 밥이 하늘이다 — 최시형 『해월법설』, 박제가 『북학의』
양기훈 <뇌경> / 김홍도 <대장간> / 김득신 <대장간> / 권용정 <보부상> / 윤용 <협롱채춘도>


3. 정치의 지혜: 더 나은 세상을 위한 고전 속 문제의식
절대 권력은 절대 부패한다? — 정약용 『목민심서』, 묵자 『묵자』
김홍도 《평안감사향연도》 / 김득신 외 <환어행렬도> / 김홍도 <취중송사도>

죄와 벌 — 한비 『한비자』, 정약용 『목민심서』
신윤복 <유곽쟁웅>, <주사거배> / 김득신 <밀희투전> / 김윤보 《형정도첩》

전쟁을 어떻게 볼 것인가? — 제갈량 『장원』, 맹자 『맹자』
강희언 <사인사예> / 무용총 <기마도> / 《삼국지연의도》 / 민화 <무신도>

하나를 위한 우리 — 신채호 『조선상고사』, <대아와 소아>
변박 <부산진순절도> / 안중식 <백악춘효도> 여름본 / 장승업 <호취도>, <계도>


참고문헌

결국 나를 규정하는 정체성은 하나가 아니라 여럿일 가능성이 크다. 이 모두가 진정한 나다. 사람에 따라 갈등이나 충돌이 나타나는 정도가 다를 뿐이다. 결합이 강해서 갈등 강도가 약한 상태를 ‘하나’로 착각하는 경우가 많을 뿐이다. 그러므로 날이 선 모습으로 선비의 풍모를 지닌 김홍도, 자신이 이룩한 화가로서의 지위와 세상의 평가를 과시하려는 김홍도, 나아가 술에 취해 세월을 낚으려는 태도를 보이는 김홍도에 이르기까지 모두 김홍도다.
1부. 2장 내 안의 서로 다른 나: 김홍도의 다중 자아?

우리 옛 그림을 비롯하여 동양 산수화 속의 하늘과 땅의 산·나무·물, 그리고 인간은 별개로 분리되지 않는다. 그림 안에 인간이 있든 없든 깊숙한 교감이 가득하다. 인간에게 단지 외부 관찰의 대상이거나 그저 이용과 개조의 대상으로만 다가오지 않는다. 하늘을 인간과 무관한 외부 사물로 여기지 않고 우리의 운명이나 삶과 긴밀하게 연관되어 있다고 생각한다.
1부. 3장 하늘과 사람을 알다