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책 정보
· 분류 : 국내도서 > 역사 > 조선사 > 조선중기(임진왜란~경종)
· ISBN : 9788960604230
· 쪽수 : 272쪽
책 소개
목차
1장 곪아 있는 조선을 바꾸고자 직언하다
신하의 죽기 직전 충언에 죄를 물리지 마소서 ･ 23
넓은 토지를 가진 자들은 세금 내기를 거부합니다 ･ 24
아전이 부패하게 되는 덴 이유가 있습니다 ･ 25
백성의 삶을 어루만질 방책을 찾아야 합니다 ･ 26
신하들의 붕당으로 시끄럽고 어지럽다 ･ 28
백성이 애써 쌓은 성들이 무너지고 있다 ･ 29
천거가 있어야 등용된다면 큰 폐단입니다 ･ 30
언로가 막히는 풍조를 바로잡아야 한다 ･ 31
호남과 영남 사이의 작은 고을을 맡겨주소서 ･ 32
경상도 관찰사를 맡을 수 없습니다 ･ 34
오랑캐를 기습하는 것은 당당하지 못하다 ･ 36
임금과 재상은 운명을 말하지 않습니다 ･ 37
까닭 없이 작위가 주어지면 안 됩니다 ･ 38
간쟁한 일 때문에 언관을 벌주면 안 됩니다 ･ 40
나에게까지 선물할 여력이 있는가 ･ 41
마땅히 물러나야 할 이유가 있습니다 ･ 42
목수가 나무를 쓰듯 사람을 등용하소서 ･ 44
옥사를 공정히 처리하면 저절로 복종할 것이오 ･ 46
폐단을 스스로 열어놓을 수 없습니다 ･ 47
2장 임금이 떠나면 조선은 우리 소유가 아닙니다
내가 이순신을 천거해 수사로 임명되었다 ･ 51
낯선 장수를 급히 보내면 반드시 후회합니다 ･ 52
일본과 합심해 숨겼다고 의심할 것입니다 ･ 53
진관이라는 이름만 있지 유명무실합니다 ･ 55
진관 제도를 급히 다시 정비해야 합니다 ･ 57
군정을 진관의 수령들이 방치하고 있습니다 ･ 59
왜적들이 심상찮은데 어떻게 생각합니까 ･ 60
조총이 있기에 왜적을 가벼이 볼 수 없소 ･ 61
우리 군사들이 겁이 많고 나약합니다 ･ 62
저의 형이라도 노모와 피난 가게 해주소서 ･ 63
내가 모집한 무사들을 먼저 데리고 가시오 ･ 64
임금이 떠나면 조선은 우리 소유가 아닙니다 ･ 65
나라를 버리자는 논의를 누가 내놓았는가 ･ 66
임금의 파천은 모두 분하게 여긴다 ･ 67
모두가 힘을 합쳐 적을 쳐야 합니다 ･ 68
신이 어찌 스스로 죄가 없다고 하겠습니까 ･ 70
어찌 방비를 걱정하지 않으십니까 ･ 71
너희의 충성은 지극하나 난을 일으켜선 안 된다 ･ 72
원컨대 서쪽으로 피난 가지 마십시오 ･ 74
왜적들을 물리칠 희망이 있습니다 ･ 75
청천 강변에서 왜적과 결전해야 합니다 ･ 77
더이상 피난 가지 말고 굳게 지켜야 합니다 ･ 78
밤새 달려가 명군을 데려오겠습니다 ･ 79
군량을 수송할 대책을 찾아내야 한다 ･ 80
3장 도성의 왜적을 일거에 소멸시켜야 합니다
평양의 왜적을 남쪽으로 패퇴시켜야 합니다 ･ 85
상벌을 분명히 하고 사기를 진작시키소서 ･ 88
그대는 서생이니 장수의 그릇이 아니오 ･ 89
북쪽으로 향하고 싶은 마음이 어찌 없겠습니까 ･ 90
하늘이 도와 군량이 도착했습니다 ･ 92
너희가 군졸로서 어찌 도망칠 수 있느냐 ･ 93
병들었으나 죽기 전에는 힘을 다해 뛰겠습니다 ･ 94
형세를 보면 더욱 나아가야 합니다 ･ 96
지금 명나라 군사가 물러나선 안 됩니다 ･ 97
여진의 속뜻을 헤아리기 어렵습니다 ･ 98
영남의 좌도가 무너지면 전국이 무너집니다 ･ 99
위급한 시기에 기댈 것은 오직 인심입니다 ･ 101
도성의 왜적을 일거에 소멸시켜야 합니다 ･ 104
얼어붙은 임진강에 부교를 만들다 ･ 105
명군은 퇴각이 아니라 진군해야 합니다 ･ 108
적의 머리와 꼬리를 단절시켜야 합니다 ･ 110
명군들이 출병하지 않아 원통하고 분합니다 ･ 112
왜적과 강화하러 가는 기패에 절을 할 수 없다 ･ 115
왜적을 죽이지 못하게 하는 명은 받들 수 없다 ･ 116
이 전투가 어찌 하늘의 도움이 아니겠는가 ･ 118
지금 적을 방어하는 일은 일각이 급합니다 ･ 120
군사들이 밤낮으로 배우고 훈련하게 해야 합니다 ･ 122
정예 병사 수만 명을 육성해야 합니다 ･ 124
유격전의 계책으로 왜적을 고립시키다 ･ 126
고운 모래와 재로 적의 눈을 못 뜨게 하다 ･ 128
4장 나라를 다시 만들 때가 되었습니다
명군이 출격하지 않으면 죽기 살기로 싸울 뿐이다 ･ 133
소금 굽는 일 하나는 시행해볼 만합니다 ･ 134
부산에 주둔한 왜적을 몰아내야 합니다 ･ 136
섬에 둔전을 실시하면 이익이 있습니다 ･ 138
공노비와 사노비도 병졸로 삼아야 합니다 ･ 140
성을 지키려면 포루를 설치해야 합니다 ･ 141
걱정할 일이 외부의 적뿐만은 아닙니다 ･ 144
지금이 어느 때인데 노복과 주인을 따집니까 ･ 146
군사들로 둔전을 설치해 경작해야 합니다 ･ 147
공물과 방물의 폐해를 고쳐야 합니다 ･ 149
명나라에서는 지방에서 진상하는 일이 없습니다 ･ 152
변방 군사 하나가 후방 민병 백보다 낫습니다 ･ 154
명나라의 노여움을 자극하지 말아야 합니다 ･ 156
도성에 1만의 정예병을 두어야 합니다 ･ 158
목숨을 바친 의병들을 제대로 포상하소서 ･ 160
화친을 주장했던 적은 추호도 없습니다 ･ 162
병조는 날마다 군정을 새롭게 해야 합니다 ･ 164
강 연안에 둔보를 설치해야 합니다 ･ 165
서자건 노비건 재주가 있다면 인재입니다 ･ 169
군사를 군량에 따라 감축하면 안 됩니다 ･ 173
인재의 기준은 출신과 문벌이 아닙니다 ･ 176
헛되이 말만 해서는 복수할 수 없습니다 ･ 178
아직도 나라를 구제할 만한 희망은 있다 ･ 180
사가의 노비는 나라의 백성이 아닙니까 ･ 182
5장 나라를 구했지만 더 큰 시련이 시작되다
적군이 지나갈 때를 기다려 그 뒤를 밟아라 ･ 189
명나라 장수의 장난에 빠지지 말아야 합니다 ･ 190
소서행장을 사로잡을 기회를 놓쳐 애통하다 ･ 194
인심이 뿔뿔이 흩어지면 나라가 위태롭습니다 ･ 196
나라의 근본인 도성은 반드시 고수해야 합니다 ･ 198
모욕을 받은 저의 관직을 거두어주소서 ･ 200
사염을 억제하고 공염을 확대해야 합니다 ･ 201
험한 곳에 자리 잡고 성벽을 지켜야 합니다 ･ 203
이순신의 사람됨을 깊이 알고 있습니다 ･ 205
통제사는 이순신이 아니면 안 됩니다 ･ 206
명나라가 요청한 둔전 설치를 반대합니다 ･ 207
이순신은 패하는 일이 없었다 ･ 208
탄핵 공론의 당사자로서 사직을 청합니다 ･ 210
논죄당한 것이 이미 중해 얼굴을 들 수 없습니다 ･ 211
다만 이 칼자루를 손에 쥐고 있기 때문이다 ･ 213
신의 속마음까지 공박하니 억울할 따름입니다 ･ 214
공론을 멸시하고서 조정에 들 수 없습니다 ･ 216
남의 발소리만 들어도 두근거리고 두려워진다 ･ 218
조정은 함부로 들고 나는 곳이 아니다 ･ 220
이제까지의 7년을 원망하지 않는다 ･ 221
신의 이전 직책을 거두거나 내려주소서 ･ 222
훈적 가운데 신의 이름을 삭제해주소서 ･ 224
백성을 기르고 어진 사람을 등용하소서 ･ 226
애국의 일념만이 죽을 때까지 잊기 어렵다 ･ 228
6장 나는 평생에 세 가지 한이 있다
책을 읽을 때는 주해를 먼저 보면 안 된다 ･ 233
불서는 읽었지만 불교의 그릇됨은 압니다 ･ 234
양명학에도 배울 바는 있습니다 ･ 236
양명학의 단점은 버리되 장점은 취해야 합니다 ･ 237
그쳐야 할 곳을 알아 그치는 것이 핵심이다 ･ 239
겉과 속이 하나가 되면 저절로 이르는 것이 있다 ･ 240
주자가 문제가 아니라 주자를 읽는 자들이 문제다 ･ 242
같은 데서 시작했지만 가는 곳이 다를 뿐이다 ･ 243
양명학의 폐단은 문치주의보다 심하다 ･ 244
옳고 그름을 가리는 일보다 더 중대한 것은 없다 ･ 245
체험함이 없는 자들은 모두 덕을 포기한 것이다 ･ 246
약삭빠르게 벼슬하는 자들의 방법을 배우지 말라 ･ 248
조심하고 두려워하며 혼자 있을 때 더욱 삼간다 ･ 250
마음 씀씀이와 일 처리가 군자는 모두 공정하다 ･ 252
정성이 있으면 사물이 있고, 정성이 없으면 사물이 없다 ･ 254
하늘의 운수를 말하지 말고 사람의 일만 말하라 ･ 256
누추한 집이지만 더이상 바랄 것이 없다 ･ 257
충효 이외에 다른 할 일이 없다 ･ 258
정성과 효도, 화합은 집안을 지키는 도이다 ･ 259
조화의 세계로 편안하게 돌아가고 싶다 ･ 260
나는 평생에 세 가지 한이 있다 ･ 261
류성룡 상세연보 ･ 262
![[큰글자도서] 쇼펜하우어의 인생 수업](/img_thumb/9791160024241.jpg)
리뷰
책속에서
백성들을 위해 군주를 세운 것은 그들을 부양하기 위해서입니다. 옛사람이 “한 백성이 살 곳을 잃으면 왕정의 잘못을 알기에 족하고, 한 여자가 버려지게 되면 백성들의 곤궁함을 알기에 족하다.”라고 말했습니다. 그러하니 오늘날 경기 지역 내에서 구렁텅이에 빠져 살 곳을 잃고 하소연할 곳이 없다고 하늘에 울부짖어 조화로운 기운을 상하게 하는 사람들이 몇 억만이나 되는지 알 수 없습니다. 오직 소의간식(宵衣?食: 날이 새기 전에 일어나 옷을 입고 늦게야 밥을 먹는다는 뜻으로 임금이 정사에 부지런하고 걱정이 많음을 뜻함)은 언제나 백성의 삶에 두었고, 가엾게 여기고 어루만질 방책을 강구하심은 진실로 이미 이르지 않은 것이 없는데, 오직 백 년 동안 쌓인 폐단이 고질에 빠지게 되어 해결되지 않고 있습니다. 군사의 수효는 날마다 줄어들지만 인보(隣保: 변방에 사는 백성들에게 가까운 이웃끼리 뭉쳐 적의 침입을 막고 치안을 유지하게 하는 것)는 홍수나 화재보다도 심하고, 공물과 세금은 가혹해 방납(防納: 공물을 대신 납부하고 이자를 붙여 받는 일)하는 무리들은 사나운 호랑이와 같습니다. 이것은 큰 것이고 나머지는 다 논할 수가 없습니다. 지금 바꾸어 바로잡지 않는다면, 벌판을 태울 것 같은 기세가 날이 갈수록 심해져 나라의 근본이 무너질 것입니다.
무릇 작위를 내리는 것은 애초부터 하나의 길만 있는 것이 아닙니다. 가장 우선이 되는 것은 덕망이고, 그다음은 재능이고, 그다음은 공로이고, 그다음은 연차입니다. 만약 이 몇 가지에 해당되지도 않는데 까닭 없이 작위가 주어지는 것은 정사에 있어서도 잘못이고, 개인 신상에 있어서도 상서롭지 못합니다. 신은 이미 재능과 덕망으로 선택된 것도 아니고 또한 연차와 공로가 쌓인 것도 아닙니다. 그런데 순서와 등급을 뛰어넘어 우뚝 재상의 반열에 올랐으니 정사의 체통에는 어떠하며, 물정에는 어떠하겠습니까? 신은 영남 변두리의 미천한 출신으로 어리석은 주제에 평소 학문도 제대로 통하지 못해 쓰일 만한 재능이 못 되고, 체질이 허약해 질병마저 더해졌으며, 식견과 도량이 어둡고 얕아서 일에 부딪치면 어쩔 줄을 모르니, 이 어찌 사무를 담당할 만한 그릇이겠습니까?
한 번 위급한 일이 있으면, 반드시 먼 곳이나 가까운 곳이나 모두 동요하게 되고, 장군이 없는 군사들은 먼저 들판 가운데 모여 천 리 밖에서 올 장수를 기다려야 합니다. 장수가 이르기도 전에 적의 선봉이 이미 쳐들어온다면, 군사들의 마음이 먼저 동요되어 반드시 궤멸될 것입니다. 큰 무리들은 한 번 흩어지면 다시 모이기가 어려우니, 이때는 장수가 비록 도착했다고 해도 누가 함께 싸우겠습니까? 이전의 진관 제도를 다시 정비해 평시에는 훈련에 용이하게 하고, 유사
시엔 소집할 수 있게 하는 것만 못합니다. 또한 앞뒤가 서로 응하고 안팎이 서로 기댈 수 있어 흙이 무너지고 기와가 떨어져나가는 것처럼 되지 않아 일에 있어서 편리합니다.
