일본 명심보감의 전래와 수용 연구

서장 일본 『명심보감』의 연구목적과 개요_11
　　1. 연구목적 13
　　2. 연구개요 29

제1부 중세 무로마치 시대의 『명심보감』 관련서적
제1장 고잔(五山)승려 토요 에이쵸(東陽英朝)의 사상과『젠린쿠슈(禪林句集)』 47
　　1. 들어가면서 47
　　2. 일본 선불교와 『젠린쿠슈(禪林句集)』 52
　　3. 『젠린쿠슈(禪林句集)』와 『명심보감』 54
　　4. 나오면서 63
제2장 고잔승려 하비안의 사상과 『아마쿠사판 금구집(天草版金句集)』 66
　　1. 들어가면서 66
　　2. 『아마쿠사판 금구집(天草版金句集)』의 출판 배경 67
　　3. 고잔 승려의 『아마쿠사판 금구집』과 『명심보감』 70
　　4. 나오면서 82

제2부 근세 에도시대 전기의 『명심보감』 관련서적
제1장 승려출신 유학자 후지와라 세이카(藤原惺窩)의 사상과 『슨테츠록(寸鐵錄)』 87
　　1. 들어가면서 87
　　2. 후지와라 세이카의 생애와 사상 92
　　3. 『슨테츠록(寸鐵錄)』 속의 『명심보감』 106
　　4. 나오면서 116
제2장 유학자 오제 호안(小瀨甫庵)의 사상과 『메이호칸(明意寶鑑)』 118
　　1. 들어가면서 118
　　2. 오제 호안의 『명심보감』 수용 선행연구 122
　　3. 『메이호칸(明意寶鑑)』의 『명심보감』 인용 125
　　4. 나오면서 150
제3장 오제 호안(小瀨甫庵)의 『세이요쇼(政要抄)』 152
　　1. 들어가면서 152
　　2. 천(天)의 관념에 관한 인용 153
　　3. 정사(政事)에 관한 인용 157
　　4. 인간생활의 소양(素養)에 관한 인용 160
　　5. 나오면서 163
제4장 유학관료 하야시 라잔(林羅山)의 사상과 『도모쇼(童蒙抄)』 165
　　1. 들어가면서 165
　　2. 『도모쇼(童蒙抄)』의 『명심보감』 인용 171
　　3. 『도모쇼(童蒙抄)』 「권선부(勸善部)」의 사상 177
　　4. 『도모쇼(童蒙抄)』 「권선부」 외의 『명심보감』 관련 내용 184
　　5. 나오면서 198
제5장 유학자 노마 산치쿠(野間三竹)의 사상과 『홋케이간고(北溪含毫)』 201
　　1．들어가면서 201
　　2．『홋케이간고(北溪含毫)』의 서문 및 인용서적 206
　　3. 『홋케이간고(北溪含毫)』의 『명심보감』 관련 내용 214
　　4. 나오면서 222
제6장 불교 사상가 아사이 료이(淺井了意)의 사상과 『우키요 모노가타리(浮世物語)』 225
　　1. 들어가면서 225
　　2. 『우키요 모노가타리(浮世物語)』의 『명심보감』 내용 230
　　3. 『우키요 모노가타리(浮世物語)』의 천(天) 사상 233
　　4. 『우키요 모노가타리(浮世物語)』의 지족안분론 239
　　5. 나오면서 247
제7장 아사이 료이(淺井了意)의 『칸닌키(堪忍記)』 250
　　1. 들어가면서 250
　　2. 『칸닌키(堪忍記)』와 『명심보감』 256
　　3. 권선과 군자의 감인(堪忍) 267
　　4. 자제교육과 효행 274
　　5. 나오면서 283

제3부 근세 에도시대 후기의 『명심보감』 관련서적
제1장 박물학자 카이바라 에키켄(貝原益軒)의 사상과 『명심보감』 289
　　1. 들어가면서 289
　　2. 카이바라 에키켄의 사상과 『명심보감』 294
　　3. 카이바라 에키켄의 상벌관 296
　　4. 카이바라 에키켄의 권선의 독자성 307
　　5. 나오면서 316
제2장 카가번사(加賀藩士) 아사카 큐케이(淺香久敬)의 『쯔레즈레구사 쇼쇼다이세이(徒然草諸抄大成) 320
　　1. 카가번의 약사(略史) 320
　　2.『쯔레즈레구사 쇼쇼다이세이(徒然草諸抄大成)』의 출판배경과 구성 326
　　3. 『쯔레즈레구사 쇼쇼다이세이(徒然草諸抄大成)』 속의 『명심보감』 329
　　4. 나오면서 344
제3장 극작가.신도가.국학자들과 『명심보감』 346
　　1. 들어가면서 346
　　2. 『지가바찌 모노가타리(似我蜂物語)』의 권선과 『명심 보감』 349
　　3. 『무까시바나시 이나즈마효시(昔話稻妻表紙)』의 권선과 『명심보감』 356
　　4. 산토 쿄덴(山東京傳)의 『명심보감』 인용 358
　　5. 나오면서 362
제4장 미야카와 도타츠(宮川道達)의 『쿤모요겐로꾸 코지(訓蒙要言錄故事)』와 『명심보감』 364
　　1. 들어가면서 364
　　2. 『쿤모요겐로꾸 코지(訓蒙要言錄故事)』의 편찬의도 365
　　3. 『쿤모요겐로꾸 코지(訓蒙要言錄故事)』의 『명심보감』 관련 370
　　4. 나오면서 383
제5장 보덕(報德)사상가 니노미야 손토쿠(二宮尊德)의 사상과 『명심보감』 384
　　1. 들어가면서 384
　　2. 에도시대 권선사상 수용의 특징 389
　　3. 『명심보감』의 권선과 손토쿠의 권선 391
　　4. 관념적 권선과 생산적 권선 403
　　5. 나오면서 411
제6장 니노미야 손토쿠(二宮尊德)의 분도.추양론과 『명심보감』의 지족안분론 414
　　1. 들어가면서 414
　　2. 『명심보감』의 지족안분론의 특징 417
　　3. 손토쿠의 분도 및 추양론의 특징 423
　　4. 나오면서 431

제4부 타 권선서의 사상과 『명심보감』
제1장 『성서』와 『명심보감』 권선사상의 공통점 435
　　1. 들어가면서 435
　　2. 천 관념에 의한 권선 438
　　3. 천 관념에 의한 지족안분 449
　　4. 타인과의 교제 및 화합의 강조 453
　　5. 나오면서 459
제2장 『성서』와 『명심보감』 권선사상의 차이점 461
　　1. 들어가면서 461
　　2. 효도와 가족관에 대한 견해 462
　　3. 타민족과 약자에 대한 견해 474
　　4. 나오면서 485

종장 일본 『명심보감』의 전래와 수용 의미_489
　　　1. 유학(儒學) 이념의 확대와 일상성 491
　　　2. 근세 일본의 윤리관 형성에 기여 493
　　　3. 에도시대 후기 『명심보감』 수용상의 변화 498