중국 현대 단편소설선 1

본명은 저우수런周樹人. 1881년 저쟝 성 사오싱紹興의 지주 집안에서 태어났으나 할아버지의 투옥과 아버지의 죽음 등으로 불우한 어린 시절을 보냈다. 난징의 강남수사학당과 광로학당에서 서양의 신문물을 공부했으며, 국비 장학생으로 일본에 유학을 갔다. 1902년 고분학원을 거쳐 1904년 센다이의학전문 학교에서 의학을 배웠다. 그러다 환등기에서 한 중국인이 총살당하는 장면을 그저 구경하는 중국인들을 보며 국민성의 개조를 위해서는 문학이 필요하다는 사실을 절감하고 학교를 그만두고 도쿄로 갔다. 도쿄에서 잡지 《신생》의 창간을 계획하고 《하남》 에 「인간의 역사」 「마라시력설」을 발표하는 등 활발하게 활동했다. 1909년 약 7년간의 일본 유학 생활을 마치고 귀국하여 항저우 저쟝양급사범 학당의 교사를 시작으로 사오싱, 난징, 베이징, 샤먼, 광저우, 상하이 등에서 교편을 잡았고, 신해혁명 직후에는 교육부 관리로 일하기도 했다. 루쉰이 문학가로서 이름을 알리기 시작한 것은 1918년 5월 《신청년》에 중국 최초의 현대소설이라 일컬어지는 「광인일기」를 발표하면서이다. 이때 처음으로 ‘루쉰’이라는 필명을 썼다. 이후 그의 대표작인 「아큐정전」이 수록된 『외침』을 비롯하여 『방황』 『새로 엮은 옛이야기』 등 세 권의 소설집을 펴냈고, 그의 문학의 정수라 일컬어지는 잡문(산문)집 『아침 꽃 저녁에 줍다』 『화개집』 『무덤』 등을 펴냈으며, 그 밖에 산문시집 『들풀』과 시평 등 방대한 양의 글을 썼다. 루쉰은 평생 불의하다고 생각하는 것들에 분노하고 저항했는데, 그 싸움의 무기는 글, 그중에서 잡문이었다. 마오쩌둥은 루쉰을 일컬어 “중국 문화혁명의 주장主將으로 위대한 문학가일 뿐만 아니라 위대한 사상가, 혁명가”라고 했다. 마오쩌둥의 말처럼 루쉰은 1936년 10월 19일 지병인 폐결핵으로 세상을 떠날 때까지 활발한 문학 활동뿐만 아니라 중국좌익작가연맹 참여, 문학단체 조직, 반대파와의 논쟁, 강연 활동을 펼쳤다. 이를 통해 중국의 부조리한 현실에 온몸으로 맞서 희망을 발견하고 새로운 길을 제시하고자 했다.

서쟝 출신, 도쿄제국대학 경제학부에서 수학유학시절부터 문학에 심취하여 <은회색의 죽음>으로 등단. 젊은이의 성적 고민을 그린 <타락>으로 일세를 풍미. 베이징, 상하이, 광저우 등에서 교편 만년ㄴ에 싱가폴로 건너가 항일운동. 일본군의 압박으로 인도네시아 수미트라에서 항일운동 중. 1945년 9월 17일 비밀리에 체포되어 살해당함.

1921년에 정전둬, 선옌빙, 쉬디산, 예사오쥔 등과 함께 문학연구회의 창립을 발기했으며, 문학연구회 회원으로 활동했다. 《봄비 내리는 밤(春雨之夜)》 《나팔 소리(號聲)》 《서리 자국(霜痕)》 등의 단편소설집과 장편소설 《황혼(黃昏)》, 산문집 《북국의 봄(北國之春)》, 시집 《동심(童心)》 등을 남겼다. 이 책에 실린 〈상념에 잠겨(沉思)〉는 1921년 1월 《소설월보(小說月報)》 제12권 1호에 발표되었다.

《그물 치는 거미(綴網勞蛛)》 《상인의 아내(商人婦)》 《해방자(解放者)》 《봄복숭아(春桃)》 등의 단편소설집, 산문집 《텅 빈 산에 내리는 비(空山靈雨)》 등을 남겼다. 이 책에 실린 〈그물 치는 거미(綴網勞蛛)〉는 1922년 2월 《소설월보(小說月報)》 제13권 2호에 발표되었다.

문학 활동 초기에는 아동을 위한 동화를 많이 창작했으며, 본격적인 창작 활동에 들어서서 사회제도의 불합리와 인간의 참혹한 운명을 많이 다루었다. 《격막(膈膜)》 《화재(火災)》 등의 단편소설집, 장편소설 《니환즈(倪煥之)》, 산문집 《각보집(脚步集)》 등을 남겼다. 이 책에 실린 〈곤경 속의 판 선생(潘先生在難中)〉은 1925년 2월 《소설월보(小說月報)》 제13권 2호에 발표되었다.

본명은 왕헝, 필명은 루옌, 왕왕워 등이다. 그의 필명이 말해주듯 그는 루쉰(魯迅)으로부터 많은 영향을 받았으며, 향토소설의 대표적 작가로 손꼽힌다. 《유자(柚子)》 《황금(黃金)》 《동년의 비애(童年的悲哀)》 등의 단편소설집, 산문집 《나그네의 마음(旅人的心)》 등을 남겼다. 이 책에 실린 〈쥐잉의 출가(菊英的出嫁)〉는 1926년에 출판된 《유자(柚子)》에 발표되었으며, 〈동년의 비애〉는 1929년 11월 《소설월보(小說月報)》 제20권 11호에 발표되었다.

저장성 톈타이현에서 태어났으며, 본명은 쉬스제, 필명은 장쯔산이다. 문학연구회 회원으로 활동하했며, 주로 농촌을 배경으로 농민의 삶을 다룬 향토소설을 다수 창작했다. 《참무(慘霧)》 《쉬제단편소설선집》 등의 단편소설집, 산문집 《야자와 두리안(椰子與榴槤)》 등을 남겼다. 이 책에 실린 〈노름꾼 지순(賭徒吉順)〉은 1926년에 출판된 《참무(慘霧)》에 발표되었다.

문학 활동 초기에 아동을 위한 동화 창작에 힘썼으며, 1926년 이후 농촌 사회와 농민의 삶에 관심을 갖고 향토소설 창작에 힘썼다. 그의 대표적인 작품으로는 〈산송장(活鬼)〉 〈종용(慫恿)〉 〈혼인날(喜期)〉 〈천쓰뎨의 소(陳四爹的牛)〉 등이 있다. 이 책에 실린 〈천쓰뎨의 소〉는 1928년 2월 《문학주보(文學週報)》 제304기에 발표되었다.

문학 활동 초기에 신시 창작에 힘을 기울였다가, 1926년 문학연구회에 참가한 이후 자신의 고향인 구이저우를 배경으로 농촌사회의 습속과 고향에 대한 향수의식을 보여주는 작품을 다수 창작했다. 《아침안개(朝霧)》 《환향집(還鄕集)》 《시골의 비극(鄕間的悲劇)》 등의 단편소설집, 잡문집 《향담집(鄕談集)》 등을 남겼다. 이 책에 실린 〈수장(水葬)〉은 1926년 1월 《현대평론(現代評論)》 제3권 59호에 발표되었다.

서울대학교 중어중문과를 졸업하고 같은 대학에서 문학박사 학위를 취득하였으며, 현재 전남대학교 중어중문과 교수로 재직하고 있다. 중국현대문학을 전공하면서 민간전설과 신화에 관심을 기울여왔다. 저서로 ≪중국의 민간전설 양축이야기≫, ≪루쉰의 광인일기, 식인과 광기≫ 등이 있으며, 역서로는 ≪중화유신의 빛 양계초≫ ≪중국 고건축 기행≫ ≪색채와 중국인의 삶≫ 등이 있다.