현대유럽문학

서언
주관과 대상의 문제
1. 서론 / 2. 형이상학적 방법론 / 3. 현상학적 방법론 / 4. 실존주의적 방법론

작품 내재론
1. 문학작품의 평가문제 / 2. 문학작품의 실재 / 3. 해설과 평가 / 4. 작품 내재론의 실천

해석학: 하이데거와 가다머
1. 서론 / 2. 해석학적 회전관계 / 3. 해석학의 변천 / 4. 이해의 문제

이성의 상승과 몰락
1. 서론 / 2. 이성의 전성기: 이성의 독재 / 3. 이성의 분열기: 이성에 대한 비판과 비호 / 4. 이성의 해체기: 해체주의 문예론
실증주의 방법론
1. 서론 / 2. 실증주의 / 3. 일원론적 구조 / 4. 전기학

형식주의 문예론
1. 서론 / 2. 형식의 개념 / 3. 시스템 / 4. 결론

무카로브스키: 예술기호론
1. 미학적 기능 / 2. 미학적 규범 / 3. 미학적 가치 / 4. 예술기호론

구조주의
1. 서론 / 2. 구성요소의 자율화 / 3. 구성요소들의 다극화 / 4. 구성요소들의 체계화

탈구조주의
1. 현대와 탈현대 / 2. 이성의 분열 / 3. 구조주의와 탈구조주의 / 4. 탈구조주의 문예론

참고문헌
인명색인
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주관과 대상의 문제
문학작품과 인간 사이의 관계를 대상과 주관의 관계로 표현하면 문학작품에 관한 방법론은 다양한 양상을 나타낸다. 대상에만 집착하고 주관은 제거하려는 방법론이 작품 내재론이다. 다음에는 대상과 주관이라는 양자관계에서 출발하나 주관에만 집착하여 인간실재만을 추구하려는 방법론을 포괄하여 철학적 이론들이라고 할 수 있다. 그러나 철학적 이론들은 주관과 대상 사이의 상관관계를 탈피할 수는 없으므로 양자 중 어디에 중점을 두느냐에 따라 형이상학적 방법론, 현상학적 방법론, 실존주의적 방법론 등으로 분류된다. 형이상학적 방법론이 주관의 실재를 중시한다면 현상학적 방법론은 반대로 대상의 실재를 중시한다. 실존주의적 방법론은 다시 대상과 주관이라는 양자관계를 초월해서 주관 일변도, 인간실재 일변도의 방향을 나타낸다. 다음에 대상과 주관, 문학작품과 독자를 동등에게 취급하여 양자 모두를 구제하려는 방법론을 해석학적 방법론이라 한다. 문학의 방법론은 이상 5개의 방법론들로 분류된다.

작품 내재론
작품 내재론을 대표하는 이론가는 카이저, 쉬타이거, 쿤 등이다. 작품 내재론은 문학작품이 외부세계의 도움 없이도 독립적이고 독자적인 구조물로서 자율성과 자족성을 가졌다는 것이다. 카이저는 가장 엄격한 내재론을 주장한다. 시간, 인간실재, 사실성 등 3개의 개념이 가치평가의 척도가 되어왔는데 이를 비판하면서 카이저는 자신의 작품 내재론을 정립한다. 한 시대에 영향을 준 정도라든가 또는 한 시대 자체가 테마가 되어서는 안 되고 문학작품 자체가 테마가 되어야 한다는 것이 카이저의 주장이다. 또 문학작품의 가치는 인간의 실재를 적중하여 표현하느냐 못하느냐 하는 문제에 달려있다는 주장은 잘못이며, 문학작품은 인간의 실재가 아니라 자기 자신의 실재를 표현해야 한다는 것이 카이저의 주장이다. 예를 들어, <맥베스>에 마녀의 장면이 등장한다고 하여 셰익스피어가 마녀의 존재를 믿었다는 것이 사실이냐 아니냐 하는 논쟁 그리고 <맥베스>가 셰익스피어의 진짜 작품이냐 아니냐 하는 논쟁도 있는데 이는 문학작품 자체를 테마로 하지 않기 때문에 잘못이며, 문학작품 자체가 테마가 되어야 한다고 주장한다.

해석학: 하이데거와 가다머
하이데거는 “해석학적 회전관계”를 진리에 도달하기 위한 오르가논이라고 부른다. 모든 철학의 목표가 진리의 도달이라면 해석학적 회전관계는 철학 자체의 유일한 방법론이 된다는 말인데, 이는 전통철학의 변증법과 이별을 선언하는 말이다. 백의 부정은 흑이 되고, 반대로 흑의 부정은 백이 되는 것으로 하나가 다른 하나를 반드시 부정하는 것이 변증법이다. 반면에 백의 본성은 흑에서 드러나고 반대로 흑의 본성은 백에서 드러나는 것으로 하나가 다른 하나를 반드시 긍정하는 것이 해석학이다. 해석학적 회전관계는 예술작품에만 적용되는 관계이므로 하이데거는 예술을 철학을 위한 도구로 사용한다고 할 수 있다. 반면에 가다머는 해석학과 해석학적 회전관계의 도구위상을 능가하여 하나의 독립된 철학으로 발전시킨다. 하이데거는 자신의 존재론을 위해 예술과 예술작품으로 시선을 돌렸다면 가다머는 반대로 특수 영역인 예술과 예술작품에서 출발해서 일반적이고 보편적인 철학에 이르는 결과를 나타낸다. 하이데거 철학의 방향을 역전시킨 것이 가다머의 해석학으로 가다머는 하이데거의 철학을 이어 받아서 그리고 방향을 역전시켜 해석학의 선구자이다.