개혁파 변증학

추천사
이 승 구 박사_ 합동신학대학원대학교 조직신학 및 변증학 교수
신 국 원 박사_ 총신대학교 명예교수, 웨스트민스터신학대학원대학교 초빙교수
제임스 앤더슨 박사_ 리폼드신학교 신학 및 철학 교수
윌리엄 에드가 박사_ 웨스트민스터신학교 변증학 교수
앨버트 몰러 주니어 박사_ 남침례신학교 총장
존 파이퍼 박사_ 베들레헴대학 및 신학교 총장

머리말 번 포이트레스 박사
개정판 저자 서문
초판 저자 서문
역자 서문

서론 조셉 토레스 박사
약어표

제1장 변증학: 기초
제2장 변증가의 메시지
제3장 증명으로서 변증학: 일부 방법론상의 논의
제4장 증명으로서 변증학: 선험적 논증
제5장 증명으로서 변증학: 유신론적 논증
제6장 증명으로서 변증학: 복음을 증명하는 것
제7장 변증으로서 변증학: 악의 문제(1) 질문, 일반적 원리와 막다른 골목
제8장 변증으로서 변증학: 악의 문제(2) 성경적 답변
제9장 공격으로서 변증학: 불신앙에 대한 비판
제10장 낯선 사람과 이야기하기

부록 A 반틸과 리고니어 변증학
부록 B 프레임에 대한 제이 아담스의 답변
부록 C 믿음 대 믿음: 언약적 인식론과 자율적 신앙주의
부록 D 이중적 비난 사이에서: 전제주의, 순환 논증, 그리고 신앙주의에 대한 비난
부록 E 하나님의 자존성과 변증학
부록 F 인식론적 관점과 복음적 변증학
부록 G 변증학 용어

참고문헌

우리가 중립적인 근거에서 불신자와 변론할 수 있다는 주장이 불신자의 주의를 끄는 데 일조할 수 있다 하더라도 불신자에게 그렇게 말하는 것은 거짓말이다. 사실 이것은 가장 심각한 종류의 거짓말이다. 왜냐하면, 이것은 예수 그리스도가 주님이라는 복음의 핵심을 왜곡하는 것이기 때문이다. 어떤 중립성도 존재하지 않는다. 우리의 증언은 하나님의 지혜이거나 아니면 이 세상의 어리석음이다. 중간에 어떤 것도 존재하지 않는다. 가령 중립성이 가능하다 하더라도 이런 방법은 우리에게 금지될 것이다.

말씀을 이렇게 제시하는 것은 많은 종류의 논증과 증거를 포함할 수도 있다. 전제주의자들은 종종 증거 사용을 거절한다고 비난을 받는다. 이것은 전혀 그렇지 않다. 성경 외적 증거 사용은 성경 자체에 대한 경건한 사용의 일부분으로 보일 수도 있다. 성경 외적 증거 사용은 이 세계에 대해 성경 자체가 가진 견해에 대한 순종적인 반응이다.

그리스도인은 하나님이 유일한 절대자이고 그런 절대자는 일자와 다자 둘 다임을 안다. 따라서 우리는 이 세상에서 완전한 단일성이나 완전한 비단일성(disunity)을 찾으려고 애쓰는 일에서 벗어난다. 우리는 궁극적인 기준이나 표준을 찾으려 할 때 이 세상 안에서 어떤 “최대한의 단일성”이나 “완전한 유일성”이 아니라 인간 사고에 대한 궁극적 기준을 유일하게 제공하는 살아 계신 하나님을 의지한다. 따라서 삼위일체는 인식론을 위한 함의도 있다.