성경과 현대 인권

추천사
도로시 캘리 패터슨 박사/미국 사우스웨스턴신학교 여성신학 교수
엔소니 J.카터박사/미국 조지아주 이스트포인트교회 담임목사
레셀 D. 무어 박사/미국 남침례신학교 학장

약어표
서문
감사의 글
역자 서문

서론
제1장 구속사적 발전 해석학
제2장 신약성경에 나타난 노예 제도
제3장 여성에 관한 신약성경 구절들
제4장 노예와 여성에 대한 자료 비교
제5장 해석학적 고려사항들 1
제6장 해석학적 고려사항들 2

결론
후기
참고 문헌

이런 점들에 있어서 노예 제도 폐지론자들의 주장은 성경 본문에 대해 정당한 주장을 하는 것으로 보인다. 구약성경과 특별히 바울이 주장하는 토대는 노예 제도를 개혁하고 마침내 폐지로 나아가는 데 있다(노예 제도 지지자들이 이 구절들을 새로운 방법으로 읽었다는 사실이 이 구절들을 전체 노예 산업을 약화하는 중요한 구절들로서 축소되지 않는다).

나는 이 책 뒷부분에서 논쟁이 되는 구절들을 주해하면서 더 다룰 것이다. 한편 일부 노예 제도 폐지론 주장들은 불변의 원리에 호소하지 않으면서도 건전하고 성경적이었다.
고린도전서 11:12은 여자가 남자에게서 났으며(창 2:21-22), 또한 남자가 여자로 말미암아 태어났다는 사실을 단순히 지적하고 있는 것처럼 생각된다. 이런 면에서 바울은 자신이 남자의 권위를 주장하지만, 남자도 여자에게 의존한다는 사실을 확인시켜 주기 위해 균형을 맞추는 주장을 하고 있다고 생각된다. 남녀 간에는 아름답고 신비한 상호 의존성이 존재한다는 의미이다.

노예 제도와 여자의 역할 문제사이의 유사성은 실질적이기보다는 다소 얄팍하다. 또한, 그 두 가지 문제가 서로 연결되어 있다는 논리는 의심스럽다. 이번 장에서는 둘 사이의 유사성을 강조하는 다양한 주장들을 다루어 보았다. 다음 장에서는 웹이 주장하는 네 개의 추가적인 기준을 분석하면서 해석학적 논의를 계속하려고 한다.