비트겐슈타인과 현대 철학의 언어적 전회

머리말

제1부 존재와 언어 - 전기 비트겐슈타인

제1장 실체존재론에서 사실존재론으로
1. 들어가며
2. 대상 개념
3. 관계 가능성

제2장 언어는 세계의 그림이다
1. 세계와 가치
2. 한계 개념과 '언어=사유=논리'의 등식
3. 세계 개념, 그리고 사유와 존재의 일치
4. 세계의 단일성과 논리적 구조

제2부: 사유와 언어 - 후기 비트겐슈타인

제3장 규칙 준수의 역설과 사유의 사밀성(私密性)
1. 들어가며
2. 규칙 준수의 역설: <철학적 탐구>
3. 철학적 최상급의 부재
4. 해석론의 검토
5. 사유의 사밀적(私密的)인 성격

제4장 전통 존재론의 문제점과 객관적 실재의 거처
1. 전통 존재론 비판 - 그 사적(私的) 성격
2. 객관성의 거처
3. 실재성의 기준 - 존재와 언어

제5장 심신 문제와 자연 언어
1. 철학과 상상력
2. 고통이라는 술어의 귀속 기준
3. 해부론 또는 내부 상태론
4. 정신론
5. 자연 언어와 인간 삶의 방식
6. 상상 가능성과 문법

제3부: 현대 철학에서의 그림, 행위, 인과성

제6장 언어는 행위이다: 오스틴의 언어론
1. 들어가며
2. 수행적 발언
3. 수행적 발언의 조건
4. 말하면서 행위(illocutionary act)
5. 발언 일반의 행위적 성격
6. 요약과 함의

제7장 존재의 두 기준: 인과성과 언어적 규정성
1. 존재자의 기준
2. 데이빗슨과 김재권의 입장
3. 존재와 인과력
4. 존재와 언어적 규정 가능성
5. 언어와 법칙성: 데이빗슨에 대한 검토Ⅰ
6. 인과 관계와 인과 설명의 구분: 데이빗슨에 대한 검토Ⅱ
7. 인과 설명의 배제성 원리: 김재권에 대한 검토
8. 나가며

제8장 언어, 그림, 그리고 존재
1. 전통적 언어관
2. 그림과 유사성의 개념
3. 구체적 시각과 추상적 시각: 문헌학적 전거
4. 언어의 근원성
5. 무연성(無緣性)과 자율성(自律性)
6. 새로운 언어관과 인문학

참고 문헌
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비트겐슈타인은 인간 경험의 한계 안에서의 존재와 인식을 확보하려고 한다는 점에서 기본적으로 칸트의 정신을 계승하고 있다. 그러나 그에 따르면 칸트의 선험성 역시 객관성의 근거로서는 논리적인 난점을 안고 있다.

칸트의 전략은 객관성의근거를 저편의외계에서 구현하는 것이 아니라 경험세계의 우연성으로부터 절연된 주관의 선험적 세계에서 찾는 것이었다. 비트겐슈타인의 논점은 주관의 세계는 그것이 경험적이건 선험적이건 간에 사적(私的)인 성격을 면하지 못하며, 따라서 객관성의 근거가 될 수 없다는 지적이다. - 본문 99~100쪽에서