평신도를 위한 신학

1장 삼위일체론
Ⅰ. 카파도키아학파 이전까지의 삼위일체론 형성의 역사적 전개 과정
Ⅱ. 카파도키아학파의 삼위일체론
Ⅲ. 카파도키아학파에 의해서 형성된 콘스탄티노플회의의 신앙고백
Ⅳ. 콘스탄티노플회의 이후부터 칼케돈회의까지의 동일본질론
Ⅴ. 카파도키아학파의 빛에서 본 한국 교회의 삼위일체 이해에 관한 분석과 비판

2장 기독론
Ⅰ. 랍비로서의 예수 이해
Ⅱ. 니케아회의까지 형성된 속죄주 하나님으로서의 예수 이해
Ⅲ. 칼케돈회의까지 형성된 신성과 인성의 조화를 이루는 인격체로서의 예수 이해
Ⅳ. 중세 초기의 우주적 그리스도 이해
Ⅴ. 중세 중기의 수도사 예수 이해
Ⅵ. 중세 후기 르네상스 시대
Ⅶ. 종교개혁과 개신교 정통주의 시대의 예수 이해
Ⅷ. 19세기 자유주의 신학의 예수 이해

3장 구원론(웨슬리 해석을 중심으로)
Ⅰ. 의롭다하심
Ⅱ. 거듭남
Ⅲ. 성화(1)
Ⅳ. 성화(2)
Ⅴ. 성화(3)
Ⅵ. 완전 성화
Ⅶ. 사회적 성화

4장 교회론
Ⅰ. 교회론의 역사적 고찰
Ⅱ. 성찬론의 역사적 고찰

참고문헌
1) 제1차 자료
2) 제2차 자료
3) 논문

확실히, 초대교회 성도들에게 있어서는 삼위일체론적, 기독론적 질문은 '예수를 속죄주 그리스도로 고백하는 신앙을 어떻게 논리적으로 설명것인가? 창조주 하나님의 실존적 체험, 속죄주 그리스도의 실존적 체험, 성화의 주님 성령의 실존적 체험을 논리적으로 어떻게 설명할 수 있을까? 인간이 어떻게 구원을 받을 것인가?(구원론), 교회의 본질과 기능은 무엇인가(교회론), 그리고 역사의 종말과 천국은 무엇인가? (종말론)'라는 초대교회 현장과 초대 교인들의 실존적 신앙 경험 속에서 쏟아져 나온 산 신학이었다.

다시 말해서, 교리신학에 그 목적이 있었던 것이 아니라, 크리스천의 삶의 활성화를 찾는 것에 그 목적이 있었다. 그래서 먼저 카파도키아학파 이전의 삼위일체 형성 과정을 살펴 본 이후에 본격적으로 카파도피키아학파의 역할을 추적하기로 하고 그 학파의 결론적 고백이 콘스탄티노플회의(381년)에서 나타났음을 고찰하여 보고자 한다. - 본문 10쪽