고전의 숲에서 하나님을 만나다

추천사
머리말

제1장 기도로 초대하는 안내자

기도에 완전히 몰입하라 … 20
-아빌라의 성 테레사의 《기도의 삶》
기도는 그리스도인을 위한 위대한 학교다 … 27
-피터 테일러 포사이스의 《영혼의 기도》
기도로 하나님과 동행하라 … 35
-E. M. 바운즈《기도의 능력》
기도를 통해 최고의 기쁨과 완전함에 이르라 … 44
-잔 귀용의 《기도의 비밀》
예수께서 우리 마음에 들어오시게 하라 … 52
-오 할레스비의 《기도》

제2장 지식이 있는 믿음

16세기 개신교도를 위한 교리문답서 … 62
-장 칼뱅의 《기독교강요》(초판)
죽음을 향해 가는 인간에 관한 통찰 … 69
-쇠렌 키르케고르의 《죽음에 이르는 병》
추리작가가 역설적 진리에 빠지다 … 76
-길버트 K. 체스터턴의 《오소독시》
경건 훈련으로 하나님을 알아가기 … 83
-제임스 패커의 《하나님을 아는 지식》
하나님이 주신 영원한 의를 소유하다 … 91
-호라티우스 보나르의 《내게는 영원한 의가 있다》

제3장 행동하는 믿음

경건하고 거룩한 삶으로의 진지한 도전 … 100
-윌리엄 로의 《경건한 삶을 위한 부르심》
고전에서 교회갱신의 길을 찾으라 … 107
-필립 야코프 슈페너의 《경건한 열망》
마음 안에 있는 죄의 성향을 소멸시키라 … 115
-존 오웬의 《죄 죽임》
자신을 비우고 주님만을 의지하라 … 122
-잔 귀용의 《예수 그리스도를 깊이 체험하기》
개인윤리와 사회윤리 사이에는 갈등이 존재한다 … 129
-라인홀드 니부어의 《도덕적 인간과 비도덕적 사회》
그리스도는 성도의 사귐 속에서 체험되는 분이다 … 136
-디트리히 본회퍼의 《신도의 공동생활》
영국의 사회적 양심을 일깨우다 … 143
-윌리엄 윌버포스의 《진정한 기독교》

제4장 기독교 문학

천 년의 침묵을 깨고 르네상스의 문을 연 불멸의 고전 … 152
-알리기에리 단테의 《신곡》
구원으로 나아가는 인간을 노래하다 … 160
-존 밀턴의 《실낙원》
죄와 영혼의 문제를 집요하게 추적하다 … 168
-너대니얼 호손의 《주홍글자》
삶의 본질과 인간 영혼을 탐구하다 … 176
-도스토옙스키의 《카라마조프 가의 형제들 1,2,3》
종교적 신념을 예술적으로 형상화하다 … 183
-톨스토이의 《부활 1,2》
용서와 사랑이 진정한 승리의 길이다 … 190
-루 월리스의 《벤허》
신앙과 사랑으로 절대 권력에 맞서다 … 198
-헨리크 시엔키에비치의 《쿠오바디스 1,2》
청교도 정신이 배어 있는 무인도 표류기 … 206
-대니얼 디포의 《로빈슨 크루소 1,2》

제5장 영적 거인들의 명저

영혼은 하나님 안에서만 안식을 얻는다 … 216
-아우구스티누스의 《고백록》
열정적으로 하나님과 사랑을 나누라 … 224
-클레르보의 베르나르의 《하나님의 사랑》
탁월한 영성 지침서로 영향을 끼치다 … 232
-토마스 아 켐피스의 《그리스도를 본받아》
종교개혁 1세대에게 중요한 진리를 밝히다 … 239
-마르틴 루터의 《탁상담화》
우화로 참된 성도의 삶을 그리다 … 247
-존 버니언의 《천로역정》
청교도 지도자가 목회의 본질을 밝히다 … 254
-리처드 백스터의 《참 목자상》
천재적 수학자가 기독교의 진정성을 변증하다 … 262
-블레즈 파스칼의 《팡세》
기독교의 본질에 관하여 친절하게 안내하다 … 270
-C. S. 루이스의 《순전한 기독교》

제6장 일기와 전기

내면의 빛과 개인적 체험을 우위에 두다 … 280
-조지 폭스의 《조지 폭스의 일기》
하나님께 사로잡힌 삶을 보여주다 … 287
-존 웨슬리의 《존 웨슬리의 일기》
조지 휫필드의 일기는 18세기 선교행전이다 … 294
-조지 휫필드의 《조지 휫필드의 일기》
죽어가는 인디언들을 위해 기도의 불꽃이 되다 … 301
-조너선 에드워즈의 《데이비드 브레이너드 생애와 일기》
오직 믿음의 기도로 응답받다 … 308
-조지 뮐러의 《조지 뮐러의 일기》
수도자들의 아버지 성 안토니 사막에 핀 꽃이다 … 315
-아타나시우스의 《성 안토니의 생애》
기독교적 덕목들을 실천적 측면에서 숙고하다 … 322
-닛사의 그레고리의 《모세의 생애》

기도하는 사람은 기도가 찬송으로 승화되는 단계를 경험할 때가 있다. 때때로 이기심으로 시작한 기도일지라도 찬송은 그 기도를 정결하게 한다. 기도는 자신의 지식에서 우러나올 수 있으며, 그러한 면에서 자연적일 수 있다. 그러나 찬송은 초자연적이다. 그것은 순전히 은혜에서 비롯되기 때문이다. 찬송은 기도가 마음에서 자연적 상태를 극복했다는 증거다. 성령께서 우리 마음에 찬송의 심정을 일으키신 것이 분명하다면, 우리 마음에 기도의 심정을 일깨우셨다는 증거이기도 하다. 기도와 감사는 폐의 이중운동과 같다. 기도는 들이마시고 감사로 내쉬는 것이다.
- <기도는 그리스도인을 위한 위대한 학교다> 중에서, 29~30쪽

말씀을 읽을 때는 귀를 기울이고 마음을 다해야 한다. 그래야 하나님과 대화할 수 있는 아름다운 사랑을 이끌어낼 수 있다. 외적인 침묵은 내적인 침묵을 키우는데 꼭 필요하다. 조용하고 고요하게 있어야만 내면으로 빠져들 수 있기 때문이다. 만약 마음의 평화가 없다면 종일이라도 침묵으로 기도하면서 마음의 평안을 되찾아야 한다. … 기도는 완전과 최상의 행복에 이르는 열쇠이기 때문이다. 또한 기도는 모든 악덕을 제거하고 모든 덕을 얻을 수 있는 효과적인 방편이다. 오직 기도만이 우리를 하나님의 임재 가운데로 인도하고, 계속 그 임재 가운데 머물게 해준다는 것이 귀용의 확신이었다.
- <기도를 통해 최고의 기쁨과 완전함에 이르라> 중에서, 47~48쪽

가장 낮은 형태로 걸려 넘어지는 것은 그리스도의 문제 전체를 해결하지 못하고 남겨두는 것인데, 다음과 같은 결론에 도달한다. “나는 그것에 대해 아무런 결정도 하지 않을 작정이다. 나는 믿지 않지만, 아무것도 결정하지 않겠다.” 이것이 걸려 넘어지는 형태라는 것을 대다수의 사람은 알지 못한다.
그리스도가 우리에게 선포되었다는 것은 우리가 그리스도에 대해 하나의 의견을 가져야 한다는 것을 의미한다. 그리스도가 현존한다는 것, 그리스도가 현존했다는 것은 모든 실존과 관련된 결단이다. 만일 그리스도가 우리에게 선포되었다면, “나는 그것에 대해 어떤 의견도 가지고 싶지 않다”고 말하는 것은 걸려 넘어지는 것이 된다. … 걸려 넘어지지 않는 사람은 믿음으로 예배를 드린다. 그러나 예배를 드리는 것은 믿음의 표현으로, 예배를 받는 자와 드리는 자 사이에 무한한 질적 심연이 있다는 것을 확증한다.
- <죽음을 향해 가는 인간에 관한 통찰> 중에서, 71~73쪽