중화문명사 2 (하)

제6장 불교의 유입과 도교의 출현
제1절 불교의 중국 유입
제2절 중원에서의 불교 발전
제3절 불교의 전래가 중국 문화에 끼친 영향
제4절 도교道敎의 탄생
제5절 양진남북조 시대의 도교

제7장 역사학과 지리학의 기초 정립과 발전
제1절 최초의 기전체 역사서, 『사기史記』
제2절 기전체 단대사의 확립과 발전
제3절 지방사지地方史志의 발전
제4절 지리학의 성취

제8장 진한 위진남북조 문학
제1절 문학의 자각
제2절 전기문학傳記文學 전통의 확립
제3절 한대 사부辭賦와 악부樂府
제4절 시가 번영의 전야

제9장 예술의 전면적인 번영
제1절 예술의 새로운 국면이 열리다
제2절 건축 예술의 웅장한 아름다움과 매력
제3절 찬란한 한漢나라 벽화 예술
제4절 위진남북조 회화와 화론
제5절 전통적인 조각과 소조塑造 예술의 매력
제6절 불교 조소彫塑와 동굴 벽화 예술
제7절 서법書法 예술과 서론書論

제10장 과학기술 체계의 형성과 발전
제1절 천문天文 역산曆算
제2절 중국 의학 체계의 성립과 발전
제3절 농업 과학의 발전
제4절 기계 기술의 창조적인 발전
제5절 제지술의 발명과 기술의 발전

제11장 사회생활
제1절 다양한 의식주행衣食住行
제2절 가정과 종교
제3절 내용이 풍성한 세시 풍습

『사기』는 중국 최초의 규모가 크고 구상이 정교한 역사 저작이면서 문학 명저이다. 진한 시기, 문학 체재는 사부辭賦가 주요했다. 역사서인 『사기』는 사건을 기록하거나 인물을 묘사한 것으로서 훗날 전기문학의 모범을 세웠다. 사마천은 「보임안서報任安書」에서 자신이 역사서를 짓게 된 것은 “하늘과 인간의 경계를 궁구하고 고금의 변화를 꿰어서 일가의 언론을 이루고자 함이다.(究天人之際, 通古今之變, 成一家之言.)”라고 하였다. 『사기』의 기전체紀傳體 양식이 이미 앞선 시대의 역사서를 본받았다고 하더라도 옛것을 잘 본받아서 『사기』만의 체재를 완성하여 고금의 잘되고 못된 이치를 잘 살핀 것은 사마천만의 독창성이다. ― 제2권 下