비판, 규범, 유토피아

서문

서론 사회 비판이론 : 실천 철학과 사회과학의 사이에서

제1부 비판의 기원들
제1장 내재적 비판의 기원
1.헤겔적 기원
2.자연법 이론에 대한 헤겔의 방법론적,규범적 비판
3.마르크스의 변형 : 1844년 이전의 순수 비판주의에 대한 비판

제2장 탈물신화 비판의 기원들
1.헤겔적 기원들 : 현상학적 방법
2.현상학적 방법의 전제들 : 노동,구성적 활동성
3.『1844년 수고』에 나타난 현상학적 방법에서 인간학적 방식으로의 변형

제3장 위기 조정 : 자율 성과 인륜적 삶
1.칸트의 도덕 철학에 대한 헤겔의 비판
2.표현주의적 행위와 자유의 초주관적 이상
3.위기 조정 : 인륜적 삶의 상처와 치유

제4장 위기 이론으로서의 비판 : 자율성과 자본주의
1.마르크스의 『자본론』에서 비판의 세 단계
2.물신주의와 해방
3.체계적 위기와 생동적 위기 : 해결되지 않는 긴장
4.제1부의 결론 : 자기 실현하는 활동과 주체의 철학

제Ⅱ부 비판의 변형
제5장 도구적 이성 비판
1.정치경제학 비판에서 도구적 이성 비판으로
2.도구적 이성 비판과 그 난점들
부록 :루카치,베버 그리고 프랑크푸르트학파

제6장 미메시스적 화해로서의 자율성
1.자율성과 자기 보존
2.자율성과 "타자"와의 화해
3.결론적인 체계적 고려 사항들 : 도구적 이성 비판과 주체의 철학

제7장 기능주의적 이성 비판
1.의사소통 행위와 합리화의 역설
2.의사소통적 이성고 근대성의 통합

제8장 의사소통적 윤리학과 자율성
1.의사소통적 윤리학의 프로그램
2.칸트 윤리학에 대한 헤겔적인 반론 : 현대적 재정식화
3.의사소통적 자율성과 유토피아
4.결론적 숙고 : 주체의 철학을 넘어서

주
옮긴이의 글
참고 문헌
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"행위는 정신이 의식으로 생성되어 가는 과정"이라는 진술은 여기에서 그 참된 의미를 가진다. 인간의 행위는 의식의 특징적인 구별들에 여전히 붙들려 있기 때문에 정신의 전개 과정에서 인간의 행위는 불완전한 형태를 서술한다. 정신의 행위는 자기 자신의 "작품"으로 되어야 한다. 이러한 사실에 도달하기 위해 실재는 행위의 변증법이, 즉 실행과 의도 사이의 불일치가 지양되는 방식으로 전유되어야 한다. 헤겔의 논의해서 특기할 만한 사항은 여기서 작품이 - 행위자의 의도를 명료하게 체현하고 있는 대상이 - 행위의 궁극태telos로 현상한다는 것이다. (125쪽, '제3장 위기 조정: 자율성과 인륜적 삶'에서)