신약성경신학 제1권

서언
들어가는 말

제1부 세상
제1장 구약성경
제2장 신약성경
1. 공관복음
2. 사도 바오로
3. 요한
4. 그 밖의 신약성경
제3장 창조물로서의 세상
1. 성경의 창조 신앙과 종교사
2. 성경의 창조 신앙과 자연과학
3. 성경의 창조 신앙과 세상에 대한 철학적 해명

제2부 시간과 역사
제1장 구약성경
제2장 신약성경
제3장 역사와 구원사

제3부 인간
제1장 구약성경
1. 인간은 육체(Leibhaftigkeit)를 가지고 살아간다
2. 인간은 하느님을 닮은 모습으로 창조되었다
3. 인간은 남자와 여자로 창조되었다
4. 인간 역사의 시초부터 악이 작용하였다
제2장 신약성경
1. 공관복음
2. 사도 바오로
3. 요한
4. 그 밖의 신약성경
제3장 인간상(人間像)
1. 성경의 인간상과 자연과학적 인간상
2. 성경의 인간상과 철학적 인간상 =

역사와 역사성은 성경에서 하느님의 계시와 구원 역사가 벌어질 공간이며 방식으로서의 의미를 갖는다. 역사는 그로써 성경의 이해 지평(구원 역사가 실현되는 방식)을 위해 결정적인 역할을 수행하는 실재성(?在性)으로 이해된다. 인간은 자신의 때를 따라 결단을 내려야 한다. 역사의 매 순간 인간은 자신의 삶과 관련하여 득과 실을 경험한다. 하느님께서는 구체적으로 벌어지는 역사적인 사건 안에서 우리를 고무시키시는 분이자 심판하시는 분 그리고 은총을 내려주시는 분으로 경험된다.-p125 중에서

구원사는 원칙적으로 종종 세상 역사 안에서 선택된다. 그와 관련된 신약성경의 판단은 때로 구약성경의 그것보다 훨씬 날카로우며 나아가 이스라엘의 역사를 선택된 백성의 역사로 간주하고 별 생각 없이 모조리 구원사로 이해했던 유다인들의 입장에 비해 훨씬 비판적이다. 그것은 실로 구약성경의 선포 내용과 직결된 과제였다. 그것도 당시 예언자들에게 하느님께서친히 부여하신 과제로서, 구원사가 세상 역사 안에서 분명하게 인식될 수 있도록 드러내야 했다. 신약성경 안에서 이 같은 과제는 사도들과 신약성경의 예언자들에게 할당되어 있다.-p132 중에서