지식인의 두 얼굴 책 가격비교

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책 정보

· 제목 : 지식인의 두 얼굴 (위대한 명성 뒤에 가려진 지식인의 이중성)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 교양 인문학
· ISBN : 9788932452333
· 쪽수 : 672쪽

책 소개

루소, 마르크스, 톨스토이, 러셀, 헤밍웨이, 사르트르, 촘스키 등 여러 지식인의 사상과 성과를 소개하고, 그 명성 뒤에 감춰진 위선을 고발한다. 지식인들이 말한 철학과 그들의 개인생활, 물질적 이익추구 사이의 괴리를 밝히는 데 중점을 두었다.

저자소개

폴 존슨 (지은이) 정보 더보기

영국의 석학, 비판적 저널리스트, 역사학의 거장. 1928년 영국 맨체스터에서 태어나 스토니허스트 칼리지와 옥스퍼드 대학교 모들린 칼리지를 졸업했다. 1950년대에 저널리스트로서 처음 명성을 얻은 뒤 「레알리테」 부편집장과 「뉴 스테이츠먼」 편집장을 역임했다. 정통적이면서도 비판적인 입장에서 「더 스펙테이터」「데일리 메일」「데일리 텔레그래프」「뉴욕 타임스」「월스트리트 저널」「내셔널 리뷰」 등에 정규 칼럼과 기사를 기고해왔다. 그 밖에 워싱턴 D.C.에 있는 공공 정책 미국기업연구소에서 커뮤니케이션 부분 초빙교수로 일했으며, 마거릿 대처 수상과 토니 블레어 수상의 고문을 맡기도 했다. 2006년에는 미국 대통령이 수여하는 ‘자유의 메달’(저널리즘 부문)을 받았다. 학생, 기업가, 정치인을 대상으로 지속적인 강의 활동을 함으로써 대중과도 활발하게 소통하고 있다. 저술가로서 역사, 인문, 예술, 문화를 넘나들며 50여 권의 방대한 저작을 남겼다. 「뉴욕 타임스」 ‘올해의 책’과 「내셔널 리뷰」 ‘20세기 100권의 책’에 선정된 『모던 타임스』를 비롯하여 박식함과 예리한 통찰이 돋보이는 저술로 독자를 매료시켰다. 이 책 『미국인의 역사』 외에 주요 저서로 『근대의 탄생』『유대인의 역사』『기독교의 역사』『지식인의 두 얼굴』『창조자들』『폴 존슨의 예수 평전』『위대하거나 사기꾼이거나』『르네상스』 등이 있다.

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윤철희 (옮긴이) 정보 더보기

연세대학교 경영학과와 동 대학원을 졸업하고, 영화 전문지에 기사 번역과 칼럼을 기고하고 있다. 옮긴 책으로 『웨스 앤더슨』『크리스토퍼 놀란』『타란티노』『위대한 영화』『스탠리 큐브릭』『클린트 이스트우드』『히치콕』 등이 있다.

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리뷰

곧미*

★★★★★(10)

([100자평]그리하여 지식인은 비겁해 질 수 밖에 없는 것인가!!)

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알라딘**************

★★★★★(10)

([100자평]1993년에 처음 번역 소개된 이래 현재까지 여러 ve...)

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다*

★★★★☆(8)

([마이리뷰]지식인들에 대한 폴 존슨의 신랄..)

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날짐*

★★★★★(10)

([100자평]1993년에 처음 번역 소개된 이래 현재까지 여러 ve...)

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tae***

★★★★☆(8)

([100자평]재미있었습니다. 그렇지만 편협된 시각이 느껴졌습니다. ...)

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dar****

★★☆☆☆(4)

([100자평]위대한 인물의 숨겨진 측면을 다룬다는 측면은 볼프 슈나...)

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요사리*

★★★★☆(8)

([100자평]재미있으나 공정한 글은 아닌 듯. 마르크스나 촘스키 편...)

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알라딘****

★★★★★(10)

([100자평]1993년에 처음 번역 소개된 이래 현재까지 여러 ve...)

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머리쓰****

★★★★☆(8)

([마이리뷰][마이리뷰] 지식인의 두 얼굴)

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책속에서

자신들이 대가로 인정받는 전문 분야에서 다른 사람들보다 나을 것이 없는 공공의 영역으로 이동하는 대 아무런 논리적 모순도 느끼지 못하는 것은 지식인들의 전형적인 특징이었다. 그들은 항상 자신들의 특별한 지식이 그런 문제에 소중한 통찰력을 제공해준다고 주장했다. 러셀은 많은 이슈에 대해 인류에게 던지는 그의 조언이 자신의 철학적 지식 때문에 유의할 만한 가치가 잇다고 확신했다.

촘스키는 1971년에 했던 러셀 강의에서 이런 주장을 뒷받침했다. 사르트르는 실존주의가 냉전에 제기한 도덕적 문제들, 그리고 자본주의와 사회주의에 대한 우리의 반응과 직접적인 관련이 있다고 주장했다. 촘스키는 언어의 보편성에 대한 자신의 연구가 베트남에서 미국이 펼친 정책이 비도덕적임을 보여주는 중요한 증거라는 결론을 내렸다. 어째서 그런가? 그것은 여러분이 지식에 대한 어떤 이론을 받아들이는가에 달려 있다고 촘스키는 주장했다. -- 본문 622쪽