세상을 바꾼 질문들

머리말

1. 안드레아스 베살리우스 - 왜 인체 해부학 연구는 실제 해부를 바탕으로 하지 않는 걸까?
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1. 갈레노스 의학에 도전장을 내밀다 - “갈레노스는 원숭이들에게 속았다.”
2. ‘르네상스’의 선물, 『인체의 구조에 관하여』가 출간되다
3. 시대를 타고 났지만, 시대를 져 버린 비운의 천재 베살리우스

2. 니콜로 마키아벨리 - 군주는 반드시 선하고 도덕적이어야만 하는가?
0. 들어가며
1. 『군주론』, 과거와 결별한 새로운 정치사상의 시작을 알리다
2. 마키아벨리는 왜 『군주론』을 썼나? - 그가 본 16세기 이탈리아와 군주의 모델 체사레 보르자
3. ‘악덕 정치술’의 주창자? - 선(善)한 개인도 악(惡)한 군주가 되어야 한다
4. 마키아벨리의 유산

3. 막시밀리앙 드 로베스피에르 - 혁명의 근본은 어디에 있는가?
0. 들어가며
1. 왜 로베스피에르인가?
2. 아라스의 변호사, 민중을 위한 정치의 시작
3. 민중에 의한, 민중을 위한, 민중의 혁명을 그리다
4. 공포 정치 시대, 이상주의자인가 현실주의자인가
5. 혁명의 정신은 어디에 있는가, 로베스피에르의 유산 - “나는 혁명이 끝났다고 믿지 않습니다.”

4. 메리 울스턴크래프트 - 딸은 왜 재산을 상속받을 수 없을까?
0. 들어가며
1. 소녀 메리, 딸이자 여동생으로서의 설움
2. 『여성의 권리 옹호』 출간되다
3. 여성의 권리, 그 고난의 여정을 위하여

5. 루트비히 반 베토벤 - 귀가 들리지 않으면 작곡을 할 수 없는 걸까?
0. 들어가며
1. 천재가 되고 싶었던 악성(樂聖) 베토벤
2. 왜 신은 베토벤을 음악가로 만들었는가
3. 필멸의 인간, 불멸의 음악으로 신의 영역에 다가가다 - “괴로움을 돌파하여 기쁨으로!”

6. 찰스 다윈 - 인간은 정말 신이 창조했을까?
0. 들어가며
1. 소년 다윈, 자연 세계에 관심을 갖다
2. 청년 다윈의 여행, 진화론의 시작
3. 진화론을 향하여
4. 『종의 기원』, 인간은 신의 복제인가 원숭이의 변종인가
5. 다윈 이후의 다윈주의

7. 하인리히 슐리만 - 트로이 전쟁은 정말 책 속의 이야기일 뿐일까?
0. 들어가며
1. 트로이를 향해 가다
2. 전설의 트로이를 찾아서
3. 슐리만의 성공, 그 빛과 어둠
4. 완전한 열정과 절반의 성공, 그러나 꿈은 이루어진다

8. 이사도라 던컨 - 왜 불편한 신발을 신고 틀에 박힌 동작으로만 춤을 춰야 할까?
0. 들어가며
1. 시와 음악 그리고 자연을 사랑한 소녀
2. 새로운, 하지만 새로운 것이 아닌 춤을 추다
3. 나는 춤을 추기 위해 산다

9. 코코 샤넬 - 왜 여자들은 코르셋으로 허리를 조이고 치마를 땅에 끌고 다녀야만 할까?
0. 들어가며
1. 진취적이고 독립적인 소녀, 가브리엘
2. 일상이 곧 패션이다 - 단순한 것이 우아하다
3. CHANEL(샤넬), 여성들을 사로잡다.
4. 명품의 일반명사, ‘샤넬’

10. 애거사 크리스티 - 공포와 스릴을 일상에서 즐길 수는 없을까?
0. 들어가며
1. 애거사 크리스티는 왜 추리 소설을 썼을까?
2. 삶이 곧 미스터리, 크리스티 실종되다
3. 안전한 공포를 창조한 크리스티의 회색 뇌세포

11. 프란츠 파농 - 왜 피부색으로 차별당해야 하는가?
0. 들어가며
1. 파농, 흑인임을 깨닫다
2. 『검은 피부, 하얀 가면』, 흑인의 정체성을 고뇌하다
3. 실천하지 않는 지식은 아무것도 아니다 - 알제리 해방을 위하여
4. 백인도 흑인도 아닌, 나는 프란츠 파농이다

12. 마거릿 미드 - 사회적 통념은 전부 맞는 것일까?
0. 들어가며
1. 인간의 행동은 교육과 관심의 결과이다 - 『사모아의 청소년』
2. 별난 여대생 마거릿 미드, 차별을 경험하다
3. 우리 사회의 성 역할은 어디서 비롯되는가 - 『세 부족 사회의 성과 기질』
4. ‘살 만한 세상’을 위하여, 질문은 계속된다

13. 에드워드 사이드 - 나는 어디에 속해 있는가?
0. 들어가며
1. ‘에드워드’, ‘사이드’가 되다
2. 『오리엔탈리즘』 - 동양과 서양 사이에서
3. ‘에드워드 사이드’로 거듭나다
4. 끝나지 않은 오리엔탈리즘

14. 크레이그 벤터 - 생명은 어떻게 만들어지는 걸까?
0. 들어가며
1. 베트남 전쟁, 생명을 다시 생각하다
2. 벤터와 셀레라 지노믹스 - “속도야말로 중요한 것이다. 발견은 기다리지 않는다.”
3. 게놈 지도의 완성, 생명공학의 혁명이 시작되다
4. 끝나지 않은 도전 - 생명의 창조를 꿈꾸다

15. 일론 머스크 - 인간이 화성에 살 수는 없을까?
0. 들어가며
1. 지구를 구하려는 청년
2. 대담한 시작과 실패의 여정들 - ‘스페이스엑스’와 ‘테슬라 모터스’
3. 지구를 지키는 전기 자동차와 우주로 나는 꿈의 로켓
4. 화성에서 죽고 싶은 남자, 일론 머스크

도판 출처

일신의 부귀영화는 그의 관심사가 전혀 아니었다. 그는 민중에 의한, 민중을 위한 혁명 정신의 실현만이 혁명을 궁극적으로 성공시킬 수 있다고 믿었다. 반면 그의 반대파들은 봉기와 학살을 주도하는 과격하고 무지한 민중들을 혐오했으며, 자신들의 이익을 그들과 나눠야 한다는 것에 극렬히 반대했다. 따라서 그러한 민중의 정치적 평등과 경제적 기회를 주장했던 로베스피에르를 실각시킬 수밖에 없었고, 그의 죽음 이후 민중은 더 이상 혁명의 주인공이 될 수 없었던 것이다.
보통 선거권으로 대표되는 현대 민주주의 체제 확립에서 증명되듯이, 절대 다수를 차지하는 이 민중의 힘을 누구보다도 잘 알고 있었던 정치가였다는 점에서 로베스피에르가 우리에게 주는 현재적 의의는 결코 빛이 바래지 않았다. 따라서 그의 질문은 여전히 우리에게 유효하다. ‘혁명의 근본은 어디에 있는가’ - p70

복식사에 있어 샤넬 스타일의 의의는 남성복의 실용성과 편안함을 여성복으로 옮겨 와 새로운 여성복 스타일을 탄생시켰다는 것과 새로운 소재로 만든 심플한 샤넬의 드레스가 수백 년간 변하지 않았던 여성들의 거추장스러운 드레스 스타일을 바꾸고 허리를 조이는 코르셋을 벗어던지게 했다는 데 있다. 여권 운동가들이 여성의 정신을 각성시켰다면, 샤넬은 여성의 몸을 해방시켰다. 이제 여성들은 가볍고 편한 옷을 입고 어디든 갈 수 있었고, 어떤 활동도 할 수 있었다. 샤넬은 20세기 여성들에게 스타일과 함께 편안함까지 선사했다. 지금은 명품백의 대명사가 되어 가장 비싼 가방에 속하는 샤넬의 2.55 퀼팅 백도 가방에 끈을 달아 여성들이 편하게 어깨에 멜 수 있도록 한 샤넬의 아이디어에서 나온 것이었다. - p235

미드는 이 같은 성장기의 순탄한 전환과 다양한 관계로 맺어진 가족 구성원과의 생활을 통한 지위 변화의 융통성이 사모아 사회의 특징이라고 주장했다. 그 결과 사모아의 아이들은 현재 우리 청소년들과 같은 ‘질풍노도의 시기’를 특별하게 경험하지 않는 것이다.
미드의 이 연구가 중요한 의미를 갖는 것은 사회와 개개인의 어린 시절이 서로 영향을 주고받으며 형성된다는 것을 보여 주었고, 사춘기의 동요가 인간 본연의 특성이 아니라는 것을 발견했기 때문이다. 그리고 궁극적으로 각 개인이 문화 유형과 어떤 관계를 맺고 있는가를 밝혀내고자 했고, 이러한 문제의식은 이후 미드의 인류학 연구의 근간이 되었다. - p286

이러한 그의 꿈은 단순히 로켓을 만들어 보고 싶다는 호기심이나 사업적 목적 때문이 아니었다. 머스크는 진지하게 인류의 미래를 고민하고 있었다. 그가 보기에 70억 명을 돌파한 인류의 숫자와 그로 인한 지구의 심각한 환경 오염은 인류의 생존을 위협하는 요소로, 이 문제가 해결되지 않는다면 인류의 조속한 멸종을 막을 수 없다고 생각했다. ‘식량난과 물 부족 사태를 겪고 있는 지구에서 몇 십억 명이나 되는 인구가 지속적으로 살 수 있을까’ 인간을 화성으로 이주시키고자 하는 그의 신념은 바로 이러한 의문의 답이었다. 그가 영화 「아이언맨」의 실제 모델로 평가받고 있는 것도 지구 멸망을 막고 인류를 살리고자 하는 영웅적인 목표를 갖고 있기 때문이다. 하물며 그의 발상은 영화가 아닌 현실의 비즈니스였다.
페이팔을 매각하고 몇 달 후, 머스크는 ‘스페이스엑스’라는 항공 우주 벤처 회사를 설립한다. 항공 우주 산업을 하는 ‘벤처’ 회사라니! 머스크 이전에는 그 누구도 상상할 수 없었을 것이다. - p345