과학과 성경의 대화

약어
서문

1. 기독교와 과학이 조화를 이루어야 할 긴급한 필요성
I. 기독교와 과학의 현재 상황/ II. 부조화를 일으키는 관점/ III. 조화를 이루어 내는 관점/ IV. ‘성경과 과학’의 중요성

2. 신학과 과학의 충돌에 관한 분석
I. 서론/ II. 과학과 신학의 구체적 과업/ III. 신학자들과 과학자들은 왜 충돌하는가

3. 기독교와 과학의 근본 문제들
I. 자연적 사물들에 관한 성경의 언어/ II. 자연에 관한 성경의 관점/ III. 성경의 우주론/ IV. 기독교 자연철학

4. 성경에 예기된 과학적 사실
I. 서론/ II. 특정 구절 검토/ III. 요약

5. 천문학
I. 개관/ II. 창조/ III. 여호수아의 긴 하루/ IV. 아하스의 해시계/ V. 베들레헴의 별

6. 지질학
I. 서론/ II. 창조의 6일/ III. 노아의 홍수

7. 생물학
I. 생물철학/ II. 생명의 기원/ III. 진화/ IV. 유신 진화론/ V. 동정녀 탄생/ VI. 요나

8. 인류학
I. 서론/ II. 인류의 단일성/ III. 인류의 존속 기간/ IV. 인류의 기원/ V. 낙원, 타락, 저주/ VI. 인종과 언어의 기원/ VII. 노아 홍수 이전의 사람들

맺는말
참고 문헌/ 주제 찾아보기/ 인명 찾아보기/ 성구 찾아보기
해설(송인규) _과학과 성경의 교차: 한 복음주의자의 옹골찬 탐구
저자 연보

우리는 과학과 성경 둘 다를 마땅히 존중해야 한다. 하나를 숭배하고 다른 하나를 편협하게 비난하는 것은 옳지 않다. 한 문제에 대해 과학이 말하는 바와 성경이 말하는 바를 모두 들으려는 자세가 필요하다. 과학과 성경 둘 다를 존중하는 태도를 가질 때 우리는 반과학적이라거나 지나치게 교조적이라거나 종교적 편견이 심하다는 비난을 피하고 자연에 관한 우리의 종교적 신념이 너무 순진하거나 미신적이라는 비판을 피할 수 있을 것이다.
- 1장 기독교와 과학이 조화를 이루어야 할 긴급한 필요성 중에서

이상적으로는 신학자와 과학자가 서로 보완하면서 공동의 목표를 추구해야 한다. 이편과 저편의 노력을 합쳐 신뢰할 만한 지식들이 하나의 조화로운 연속체를 형성하도록 해야 한다. 하지만 이와는 반대로 둘의 관계는 많은 경우 매우 적대적이었다. 책임은 양편 모두에 있다. 독단적인 신학자는 독단적인 유물론자와 피를 나눈 형제이고, 신학에서의 조급한 판단은 과학에서의 미숙한 판단과 친척 관계다. 신학자와 과학자가 모두 잘못한 탓에 안타깝게도 역사 속에서 과학과 신학의 관계가 비우호적으로 전개되고 말았다.
- 2장 신학과 과학의 충돌에 관한 분석 중에서

보수 기독교는 단순한 즉성적 창조론과 진화론 사이에 갇혀 옴짝달싹 못하고 있다. 현대 과학은 즉성적 창조론을 받아들이지 못하고, 초정통주의자 상당수는 진화론을 받아들이지 못한다. 이 교착 상태를 벗어날 길은 우리가 이번 장에서 개략적으로나마 살펴본 점진적 창조론의 형태를 통해서만 찾을 수 있다는 것이 한 사람의 복음주의자로서 내가 지닌 신념이다.
- 3장 기독교와 과학의 근본 문제들 중에서

성령은 성경 저자들이 살던 시대의 문화적 틀과 언어로 참된 신학적 교리를 무오하게 전달하셨고, 그들에게 현대 과학의 비밀을 알리지는 않으셨다. 성경의 여러 구절에서 현대 과학의 비밀을 찾으려는 시도는 영감의 본질을 오해한 것이다. 한편 우리는 자유주의와는 달리 신학적 진리가 때에 따라서는 과학적 사실과 일치하기도 한다는 것을 긍정한다.
- 4장 성경에 예기된 과학적 사실 중에서

창조에 대한 목적론적 증명의 기본 얼개는 먼저 자연에 지성이 존재함을 보이고, 지성이 존재한다는 사실로부터 신적 지성을 추론하는 것이다. 우리가 복잡한 고등수학 문제의 해법이 제대로 적힌 종이 한 장을 발견하고 이를 어느 수학자가 풀었을 것이라고 결론짓는 것은 지극히 합리적인 추론이다. 어린아이가 아무렇게나 손을 휘젓다가 아니면 종이가 기가 막힌 풍화작용을 거쳐서 종이 위에 그와 같이 숫자가 배열될 가능성은 지극히 낮으므로 아예 무시하는 편이 타당하
다. 수학적 기호와 계산 방법은 너무나 독특하고 너무나 고차원적이며 너무나 전문적이어서 우연한 배열의 결과로는 만들어질 수 없다. 문제는 이것이다. 이처럼 분명한 사례를 자연에서 찾을 수 있는가?
- 5장 천문학 중에서

지질 기록의 참된 이해에 도달하는 것은 오직 지질학과 신학을 결합할 때만 가능하다. 창세기는 창조의 2차 원인에 대해서는 전적으로 침묵하고 지질학은 1차 원인에 대해 알지 못한다면 지질 기록에 대한 온전한 이해의 진실에 이르는 것은 1차 원인과 2차 원인을 결합할 때에만 가능하다. 신학자는 하나님이 창조자시라는 것은 알지만 창조의 언제와 어떻게는 알지 못한다. 지질학자는 우주가 언제 어떻게 창조되었는지는 알지만 누가 창조했는지는 알지 못한다. 오직 기독 지질학자와 지질학에 조예가 있는 신학자만이 신학이 아는 누구와 지질학이 아는 무엇을 결합하여 1차 원인과 2차 원인 사이의 관계를 보여 줄 수 있다. 이러한 이유 때문에 우리가 점진적 창조론을 제안하는 것이다.
- 6장 지질학 중에서

진화론은 본질적으로 반기독교적인가? 이 질문은 사실 더 중요한 질문 다음에 오는 것이다. 과학 이론은 어떤 경우에 반기독교적 이론이 되는가? 앞의 질문에 답하는 것은 뒤의 질문에 대한 해답을 궁구한 후에야 가능하다. 진화론에만 너무 집중하다가 과학 이론과 기독교의 관계 구조의 핵심을 놓치는 일이 없어야 한다. 진화가 기독교에 반하는 것은 진화가 본질상 반기독교적인 것으로 드러나는 경우뿐인데, 이것은 오직 우리가 해당 이론이 기독교와 대립하는 유형을 제시
할 때에만 가능하다.
-7장 생물학 중에서

성경과 인류학은 상호 관련성이 상당히 높다. 성경은 인간의 기원과 인간의 본성에 관한 교리를 담고 있으며, 인류 초기 역사의 상당 부분을 포함한다고 말한다. 인류학이 복음주의 기독교에 제기하는 문제는 지질학이나 천문학의 문제보다 훨씬 긴급하고 중요하다.
-8장 인류학 중에서

이 책은 오늘날 한국 교회의 실정에 매우 적실한 자료다. 한국 교회는 과학과 성경(혹은 창조와 진화) 이슈와 관련하여 지금까지 너무나 즉성적 창조론쪽으로만 경도되어 왔다. 그러다가 불과 5-6년도 되지 않은 최근 몇 년 동안에는 반대 극단인 유신 진화론(혹은 진화적 창조론)의 영향력에 크게 휩싸였다. 그러한 상황 가운데 즉성적 창조론에 ‘시달린’ 이들, 특히 젊은 세대의 그리스도인들이 무더기로 충분한 고민 없이 유신 진화론을 추종하는 광경이 속출하고 있다. 그러 나 유신 진화론에는 매우 보수적인 그리스도인들부터 시작하여 신학적 자유주의나 과정 신학 주창자들에 이르기까지 아주 다양한 입장을 지닌 이들이 뒤섞여 있기 때문에 상당한 분별력을 가지고 신중하게 접근할 필요가 있다.
- 해설 중에서