글로벌 아시아의 이주와 젠더 (양장)

발간사

서문 아시아 여성 이주, 가족의 변화, 그리고 향후 과제

제1부 지구화와 여성
제1장 긍정, 고통, 그리고 임파워먼트
제2장 초국가적 여성 공동체와 지구적 정의
제3장 젠더와 재생산

제2부 아시아 이주의 현장과 가족구조의 변동
제4장 연변 조선족 농촌 여성들의 ‘한국바람’
제5장 스리랑카의 여성 이주노동자와 변화하는 가족
제6장 태국 불교의 영성 추구와 가족
제7장 떠도는 삶, 필리핀 ‘가족’과 해외 노동이주의 감정성
제8장 이주여성 가족들의 변화: 베트남에서 한국, 대만에 이르기까지
제9장 사랑과 경제의 관계를 통해 본 이주결혼

제3부 여성 이주의 시대, 변화와 과제
제10장 국제결혼과 한국 가족의 부계적 성격
제11장 이주, 그리고 일본의 도전받는 ‘가족’
제12장 경계 없는 가족?: 여성 이주와 초국적 가족
제13장 한국 다문화가족 관련 법제에 대한 고찰
제14장 일본 개호보험제도하의 보살핌 ‘위기’와 교훈
제15장 동아시아 고령자 개호 시스템의 전개와 과제

사람들이 일을 하기 위해 국경을 넘나드는 것은 역사 속에서 면면히 이어져온 행위이지만 21세기에 지구화(Globalization)와 더불어 특별히 여성 이주에 주목하는 것은 그 영향이 개인뿐 아니라 사회 전체, 나아가 전 지구적 체계에 큰 변화를 불러올 만큼 그 규모가 커지고 있기 때문이다. 21세기 여성 이주의 큰 특징 중 하나는 단순히 물리적인 노동으로만 치부해버릴 수 없는 보살핌의 영역이 재화와 용역이 교환되는 ‘시장’의 영역에 포함됐다는 점이다. 아시아 여성들이 보살핌 노동력을 제공하기 위해 고향을 떠나 산업선진국으로 분류되는 다른 아시아 국가로 유입되는 것은 ‘보살핌 노동이주의 지구적 현상’의 아시아 지역 버전이라 할 수 있다. 학자들은 이 현상에 주목해 1990년대 말부터 이주여성들에 관한 연구를 활발히 진행해왔다.(p.13)

요즘 중국 조선족 사회는 한국방문취업제비자(H-2)를 받기 위한 조선족의 ‘실무한국어시험’ 인터넷 등록을 둘러싸고 많은 담론이 생겨나고 있다. 2008년 6월 23일 낮 12시부터 시작된 2008년 제2차 실무한국어시험 인터넷 등록에서 1시간여 만에 전국 21개 시험장소에 배정된 4만 4,480명이 접수를 마쳤다고 하는데, 이날 시험등록을 희망한 조선족은 8만여 명이나 되었다고 한다.(p.129)

최근, 특히 지구화의 문제 중 이주 문제가 베트남에 대두되고 있다. 베트남 시민들의 해외이주가 급증하고 있는데 크게 네 종류의 이주로 나눠진다. 가족결합(family gathering), 연구 및 조사를 위한 해외이주, 노동이주, 결혼이주가 그것이다. 이주기간은 이주의 종류에 따라 다른데, 한정되고 정확한 기간(연구와 해외조사 또는 노동이주) 동안 이주하는 경우가 있는가 하면 가족결합이나 결혼이주 같은 장기이주도 있다. 해외이주는 국가의 경제적 상황뿐 아니라 이주자 가족의 생활까지 변화시킨다.(p.208)