네르발 연구

책을 펴내며

제1장 Nerval의 상상력에 관한 연구
제2장 Nerval의 신비적 경향에 따른 동일화시도와 아이덴티티에 관한 연구
제3장 Nerval에게 있어서 착란과 문학 창조의 상호관계에 관한 연구
제4장 Grard de Nerval의 Voyage en Orient을 통해 본 정체성과 창조력에 관한 연구
제5장 Nerval의 신비주의에 있어서의 여성과 구원
제6장 Grard de Nerval의 Aurlia를 통해 본 꿈, 여인, 지옥으로의 하강
제7장 낭만주의적 신비주의, 오르피즘과 네르발의 시 연구
제8장 낭만주의와 관련하여 네르발의 시에 나타난 견성과 오르페우스적 환시에 대한 연구
제9장 Nerval의 문학추구에 있어서의 카인이즘
제10장 Nerval의 El Desdichado와 Artmis에 나타난 신비적 입문
제11장 Tarot를 통해 살펴 본 Grard de Nerval의 신비 추구
제12장 El Desdichado를 통해 본 Grard de Nerval의 입문체험

네르발 연보
논문 발표 연도

네르발에게 있어 상상세계란 어머니의 표징을 지니고 있었다. 상상세계에 대한 그의 집착 자체가 어린 시절의 상실체험과 내적 결핍에 대한 보상심리에서 비롯된 것이기 때문이다. 그에게 있어선 아버지의 출현과 더불어 모습을 드러낸 현실세계와 한없이 역행하면서 추억과 꿈으로 이끌어가는 상상세계 사이에 넘어서지 못할 벽이 있었던 것인데, 네르발은 생의 말엽에 이르러 기꺼이 후자의 세계, 즉 꿈과 몽상의 ‘아니마’의 세계에 머물게 된다. - 제1장 Nerval의 상상력에 관한 연구

네르발에게 있어 착란은, 주체가 자신의 욕구에 따라 꿈과 현실 모두에게 동일한 실재성을 부여하는 주관주의 또는 주관론에서 비롯된다. 상상의 것에다 실제의 것이 가지는 실재성을 부여하는 상상력이 착란의 원인이 되는 것인데, 착란은 네르발에게 있어 광란체험으로서의 착란과 계시체험으로서의 착란이라는 상반된 두 가지 양상을 지닌다. 꿈과 현실에 동일한 의미를 부여하는 행위는 진정한 실재성에 대한 인식의 혼란을 몰고 오기도 하지만, 주체를 불가시한 세계에 대한 확신으로 이끄는 견성의 역할을 함으로써, 착란의 표양 아래 감추어져 있는 상징적 의미를 발견하게 하고 영적 상태로 이끄는 구원의 계기가 되는 것이다. - 제3장 Nerval에게 있어서 착란과 문학 창조의 상호관계에 관한 연구

네르발의 작품 안에는 허구인지 신비론인지 알 수 없는 무언가가 있는데, 그것이 그의 문학특성을 드러내는 독특한 리듬을 형성한다. 이야기꾼이자 계시론자였던 그는 자신의 그런 두 측면의 조화로운 대위법으로부터 독창적인 매력과 서술적이면서도 신비로운 시를 끌어냈던 것이다. 이때 낭만적 몽상인지 입문적 강박관념인지 갈피를 잡을 수 없는 기억작용이 창작 충동을 부추기면서 모든 대표작의 통일성을 이루게 된다. 상상 속에 그려진 내적행로에 대한 갈구가 삶과 글을 주도하는 것인데, 특히 1841년 이후 착란이 점차적으로 예술가의 혼을 덮치게 되면서부터는 착란의 증세에 속하는 것들이 일종의 예술작품으로 변해가고 있음을 보게 된다. 착란의 상태에서까지 그는 작가이며 예술가였던 것이다. - 제5장 Nerval의 신비주의에 있어서의 여성과 구원