다문화주의와 페미니즘 (양장)

서론 다문화주의와 페미니즘 사이의 갈등에 전제된 문화 개념: 여성 디아스포라의 관점에서_최현덕
제1장 명예살인에 관한 스웨덴의 논쟁과 정책적 대응_문경희
제2장 여성 성기 절제를 둘러싼 프랑스의 논쟁_김민정
제3장 미국의 문화적 항변 사례_김욱
제4장 이슬람 이민자의 강제 결혼에 대한 독일의 논의_전복희
제5장 호주의 여성 이민자 베일 문제_문경희
제6장 영국의 베일 논쟁_최정원
제7장 유럽연합의 헤드스카프 논쟁_박채복
제8장 동유럽 로마 공동체의 가부장제도와 여성_김경미
제9장 아시아 여성 이민자에 관한 일본의 사회 담론과 정책적 대응: 인신매매를 중심으로_이지영

본질주의적 문화 개념이 문화를 분화해서 보지 않고 하나의 동질적 단위로 상정할 때, 지배 권력은 자신의 문화를 그 사회 전체의 문화로 제시한다. 지배 권력은 단지 부분에 불과한 자신의 문화가 전체 문화인 양 나타나게 하는 권리를 독점한다. 자신의 문화를 사회 전체의 문화로 제시하면서 그에 도전하는 모든 다른 형태의 문화를 무시하고 배제하며 추방해버린다. 또한 가부장적 권력의 문화를 그 사회 전체의 문화로 나타나게 하는 것은 반여성주의적·가부장적 이데올로기에 속한다. _ 서론 다문화주의와 페미니즘 사이의 갈등에 전제된 문화 개념

문화적 관행은 흔히 문화권 내 모든 구성원에 의해 실천되는 것을 의미하는데, 강제 결혼이나 명예살인과 같은 여성에 대한 폭력을 이민자 공동체의 문화적 관행으로 간주한다면, 소수 공동체 내부에서 그에 반대하는 구성원들의 목소리를 완전히 배제하는 것이기 때문이다. 또한 그러한 관점은 서구 국가에도 여성에 대한 남성의 폭력이 존재함에도 비서구 국가의 여성만을 문화의 희생자로 낙인찍는다는 비판에 직면했다. _ 제1장 명예살인에 관한 스웨덴의 논쟁과 정책적 대응

공화주의적 동화주의에도 불구하고 1980년대 초반까지 프랑스 사회에서는 여성 성기 절제가 인종차별적 시각에서 인식되었다. 인종차별적인 시각은 한편으로 문화상대주의적 입장을 포함하지만, 다른 한편으로는 심각한 차별적 요소를 지니고 있었다. 성기 절제를 당한 백인 여아의 인권과 흑인 여아의 인권이 차별적으로 보호되었기 때문이다. 그러나 시민단체와 사회의 강력한 압력으로 프랑스는 점차 성기 절제를 당한 여아의 인권을 보호하는 데 어떠한 차별도 두지 않고 보편주의적으로 접근하는 경향을 보였다. _ 제2장 여성 성기 절제를 둘러싼 프랑스의 논쟁