서유기 81난 연구

저자 서문
들어가며

제1장 81난의 의미
1. 법문사(法門寺)에 당도하다 — 취경의 시작
2. 불경을 구하러 가는 여정 — 취경의 과정
3. 능운도 탈태 — 취경의 끝

제2장 재난의 구성요인 및 결합방식
제1절 재난의 구성요인
1. 외재적 요인
2. 내재적 요인
제2절 재난 구성요인의 결합방식

제3장 81난의 원흉(禍首)-요괴
제1절 요괴의 출신내력
1. 천상형 요괴
2. 지상형 요괴
제2절 요괴의 법력
1. 수련
2. 법보(法寶)

제4장 81난의 기본구조
제1절 재난의 징조
1. 직서식 징조
2. 상징식 징조

제2절 재난의 시작
1. 요괴와 취경단과의 충돌
2. 중생과 취경단과의 충돌
3. 신과 취경단과의 충돌
4. 취경단 일행 간의 충돌

제3절 재난의 연속
1. 위협 — 죽음의 위협
2. 이기(利己)의 유혹 — 욕망의 유혹

제4절 재난의 해결과 그 상징적 의의
1. 재난의 해결
2. 재난 해결의 상징적 의의

제5장 결론
주
참고문헌
부록 西遊記八十一難硏究

당 삼장은 비록 중원의 땅, 중토에서 높은 덕으로 칭송받는 고승이지만 아직은 불교의 진제(眞諦)를 깨닫지 못한 범승이다. 그래서 그는 무수한 시련을 거쳐야지만 불교의 최고 경지인 열반에 들 수 있다. 바꾸어 말하면, 당 삼장에게 있어 81난은 바로 마음수련을 통하여 정신적 경지를 한층 더 높일 수 있는 관문인 것이다. 마음을 수행하는 이 기나긴 여정은 불경을 가지러 서쪽으로 가는 시작·중간·끝의 세 단계로 나눌 수 있다. 삼장이 이 세 단계에서 보여주는 각종 심리상태를 통해 81난의 의미를 살펴볼 수 있다.
「1장 81난의 의미」부분

인간의 행위는 감정·의지·욕망 등이 교차되고 혼합되어 이루어진다. 이 세 가지 중에서 특히 욕망의 영향력이 가장 커서 인류 본래의 순수한 마음을 가리고 본연의 면목을 흐리게 하여 각종 죄악을 만들어낸다. 그러므로 오승은은 욕망을 재난의 최대 구성요인으로 삼았다. 감정과 의지가 사악한 것은 아니지만, 만약 정확한 사고와 판단을 거치지 않으면 이 역시 각종 골칫거리의 근원이 된다. 작가는 인간 본성에 대하여 예리하게 탐구하면서 당연히 이 점을 소홀히 하지 않고 있다.
「2장 재난의 구성요인 및 결합방식」부분

요괴들이 천상에서 훔쳐 온 기물들은 모두 범상치 않은 ‘특별한 물건’이라서 독자의 호기심을 자극한다. 오승은은 재난에 사용된 신기한 무기들을 묘사하면서, ‘신성성’을 갖추게 된 세 가지 요인을 적절히 가공해 넣어 스토리에 신비한 기운을 강화하였다. 이상의 내용을 종합하면, ‘천상형’ 요괴는 수련의 정도와 법보의 소장 여부에 따라 법력이 결정되고, ‘지상형’ 요괴는 대부분 수련의 정도에 따라 그 법력이 결정된다. 이런 점에서 보면, ‘천상형’ 요괴가 법력을 얻게 되는 경로는 ‘지상형’ 요괴에 비하여 다양한 편이다. 그래서 ‘천상형’ 요괴가 부리는 법력이 훨씬 다양하고 변화무쌍하고, 때문에 손오공은 ‘천상형’ 요괴를 상대할 때 어쩔 수 없이 더 애를 먹게 되는 것이다.
「제3장 81난의 원흉(禍首) - 요괴」부분