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약속과 구원 2

약속과 구원 2

(창조로부터 가나안 정복까지)

S. G. 더흐라프 (지은이), 스데반 황 (옮긴이)
  |  
평단(평단문화사)
2012-01-16
  |  
13,000원

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약속과 구원 2

책 정보

· 제목 : 약속과 구원 2 (창조로부터 가나안 정복까지)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 기독교 역사
· ISBN : 9788973433599
· 쪽수 : 320쪽

책 소개

저자는 신학적인 사색이나 근거 없는 교리들을 집어던지고 하나님 중심의 설교로 네덜란드의 그리스도인들을 하나님의 ‘말씀’으로 이끌면서 다시 <성경>으로 돌아갈 것을 외쳤다. 하나님의 약속 안에 거할 때만이 축복과 구원으로 나아가는 길임을 외쳤다. 그의 간절함이 배어 있는 책이 바로 <약속과 구원>이다.

목차

화란어판 역자의 글|영어판 역자의 글|머리말|서론

제1장 요셉과 유다
1. 은 이십에 팔리다 (창세기 37장~38장)
2. 애굽에 임한 하나님의 ‘말씀’ (창세기 39장~41장)
3. 회복된 화합 (창세기 42장~45장)
4. 생명의 보존자 (창세기 46장~47장)
5. 화평을 가져오는 자 (창세기 48장~50장)

제2장 애굽에서의 구원
6. 스스로 계신자 (출애굽기 1장~4장)
7. 주를 섬길 자유 (출애굽기 5장~11장)
8. 부활 (출애굽기 12장~13:16)
9. 주의 날 (출애굽기 13:17~15:21)

제3장 시내 산
10. 독수리 날개로 업다 (출애굽기 15:22~17:16)
11. 체결된 언약 (출애굽기 18장~24장)
12. 중보자 (출애굽기 32장~34장)
13. 하나님의 처소 (출애굽기 25장~31장, 35장~40장)
14. 하나님께 봉헌되다 (레위기 8장~10:7)

제4장 광야에서
15. 이스라엘의 소명 (민수기 9:15~10:36)
16. 주님 자신의 영광을 위해 (민수기 11장)
17. 불법적인 영예 (민수기 12장)
18. 어둠 속에 비치는 빛 (민수기 13장~14장)
19. 확증된 백성의 지도자 (민수기 16:1~40)
20. 싹이 난 제사장직 (민수기 16:41~17:13)
21. 살아 계신 하나님 (민수기 20:1~13)
22. 굴욕 (민수기 20:14~21:9)
23. 하나님에 의한 축복 (민수기 21:10~24:25)
24. 하나님의 공의로운 주권 (민수기 25장~36장)
25. 당신에게 매우 가까운 ‘말씀’ (신명기 29장~34장)

제5장 가나안에서
26. 가나안 입성 (여호수아 1장~5:12)
27. 금지령에 의해 주께 바쳐지다 (여호수아 5:13~8:35)
28. 하나님의 의 (여호수아 9장~12장)
29. 성도의 기업 (여호수아 13장~22장)
30. 기업이 확증되다 (여호수아 23장~24장)

부록 : 하나님의 약속의 계보도

저자소개

S. G. 더흐라프 (지은이)    정보 더보기
암스테르담에서 매우 유명한 복음 설교가였다. 그의 《약속과 구원》은 세계적으로 유명하며 독자들에게 《성경》을 구속사적으로 볼 수 있도록 도움을 줌으로써 교회사에 많은 영향력을 남겼다. 그의 구속사적 통찰력은 타의 추종을 불허한다. 그는 개혁주의 신학에 철저한 뿌리를 두고 모든 교회에 영원히 남을 업적을 남겼다. 그는 하나님의 영원한 사랑을 기초로 하여 하나님의 언약과 복음을 보았으며 모든 창조 사역과 십자가의 구원 사역은 하나님의 사랑과 평강에 기인한다고 보았다. 그는 《성경》을 사람들에게 어떻게 하면 잘 알려줄 수 있을지 오랜 세월 연구하며 작품을 만들었다. 더흐라프의 작품은 암스테르담의 목사였던 요하네스 코르넬리스 시켈Johannes Cornelis Sikkel(1855~1920)이 시작해 놓은 일을 이어서 완성한 것이다. 따라서 더흐라프는 시켈이 몸담고 있던 ‘돌레앙시Doleantie’ 운동의 영향을 받았다고 볼 수 있다. 그는 시켈과 함께 돌레앙시를 대표하던 아브라함 카이퍼Abraham Kuyper(1837~1920)와 신학의 맥은 같지만, 모든 신학적인 이슈에서 아브라함 카이퍼와 다 일치하지는 않았다. ‘돌레앙시’ 운동의 핵심은 더흐라프의 신학에 그대로 이어지고 있다. 즉, 하나님의 말씀과 복음은 사회 속에서 인간의 전반적인 삶을 통해 환하게 드러난다는 사실이다. 이는 그리스도의 주되심은 교회의 머리일 뿐만 아니라 교회를 통해 온 세계를 다스리시는 주이심을 증거한 것이다.
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스데반 황 (옮긴이)    정보 더보기
연세대학교 전자공학과(B.S.) 미국 웨스트민스터신학대학원(M.Div.) 미국 비블리컬신학대학원(Th.M.) 필라델피아 KITE(Korean Institution of eological Education) 구약학 교수 역임 미국에서 7년간 청년 및 유학생 중심으로 목회 역서 「오스왈드 챔버스의 산상수훈」, 「주님은 나의 최고봉」, 「오스왈드 챔버스의 기도」외 다수 블로그 http://blog.naver.com/thebloodofx
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책속에서

하나님은 이스라엘의 집을 위해 요셉을 생명의 보존자로 삼으셨다. 야곱과 그의 가족들이 가나안 족속의 불경건한 삶에 물드는 위험에 처해 있을 때 그들을 가나안에서 나오게 함으로써 이스라엘의 집의 생명을 보존하는 자가 되었다. 그는 그들이 애굽에 도착했을 때 따로 구별되어 살도록 하였다. 마찬가지로 그리스도의 통치는 우리가 새 하늘과 새 땅을 소유하게 될 것에 대한 우리의 보증이다. 이처럼 하나님이 주의 호의를 베푸시는 곳에서는 신자의 삶이 복되다는 사실은 말할 필요도 없다.
- <4. 생명의 보존자> 중에서 p. 57~65


하나님과 세상 권력과의 갈등 속에서 우리는 중보자의 중요성을 본다. 하나님은 바로와 관련하여 자기 대신 모세를 세우시고 아론으로 하여금 모세의 대언자가 되게 하셨다. 하나님은 자신의 능력을 바로에게 증명하기 위해 그를 그 자리에 두셨다. 더욱이 나중에 모세는 모든 애굽 사람들 사이에서 크게 여김을 받는 자가 되었다. 마찬가지로 이 세상은 중보자인 그리스도의 손안에 있다. 하나님의 백성이 주를 자유롭게 섬기도록 하나님은 그리스도를 통해 이 세상에 주의 능력을 보이신다.
- <7. 주를 섬길 자유> 중에서 p. 89~99


<출애굽기> 19장 4절에는 “내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라”고 기록되어 있다. 주께서는 이스라엘 백성을 시내 산으로 불러 그들을 주의 백성으로 삼는 언약을 체결하셨다. 하나님은 시새 산까지의 여정 가운데 이스라엘 백성을 보살피셨다. … 만나의 기적과 연결되어 안식일 명령이 등장하는 것은 매우 신기하다. 분명한 사실은 이스라엘 백성은 애굽에서 안식일을 지키지 않았다. 하지만 시내 산에서 십계명이 선포되기 이전에도 안식일은 중요했다. 주의 백성의 수고는 그리스도의 속죄로 말미암아 하나님 안에서의 안식을 누리는 데 있다. 그래서 그들은 만나를 먹을 때 굶주림을 채우기 위해서만 먹은 것이 아니라 음식으로 나타난 하나님의 호의를 누릴 수 있었다.
- <10. 독수리 날개로 업다> 중에서 p. 120~130


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