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영화로 영화를 좇다

영화로 영화를 좇다

(윤중강 여덟 번째 평론집)

윤중강 (지은이)
  |  
민속원
2015-02-23
  |  
27,000원

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영화로 영화를 좇다

책 정보

· 제목 : 영화로 영화를 좇다 (윤중강 여덟 번째 평론집)
· 분류 : 국내도서 > 예술/대중문화 > 영화/드라마 > 영화이론/비평
· ISBN : 9788928507153
· 쪽수 : 496쪽

목차

책머리에

제1장 영화 속 국악
월하의 공동묘지(1967) : 가야금이 무섭다고? | 문(1977) : 낙이불류樂而不流 애이불비哀而不悲 | 무릎과 무릎사이(1984) : 외래外來와 전래傳來 사이 | 황진이(1986) : 거문고가 있는 세 개의 엘레지 | 애마부인8(1993) : 그녀는 놀랍게도 가야금전공! | 화엄경(1993) : ‘피리 부는 소년’의 성장영화 | 두 여자 이야기(1994) : 흥타령엔 흥興이 없다 | 은행나무침대(1996) : 자네는 궁중악사였어 | 정(1999), 길(2004) : 배창호의 마음心 뜻情 | 봄날은 간다(2001) : 아라리처럼 사랑하고, 아라리처럼 헤어지리 | 스캔들-조선남녀상열지사(2003) : 하얀 노래, 붉은 노래 | 왕의 남자(2005) : 광대로 다시 태어날란다 | 다세포 소녀(2006) : 창부타령으로 힐링하다 | 사이에서(2006) : 무당이라는 중간자 | 미인도(2008) : 운우지정雲雨之情 지나치다 | 님아, 그 강을 건너지 마오(2014) : 임을 위한 아라리 | 서편제 20년 : 영화에서 창극까지 | 짝코(1980) : 반공영화인듯, 반공영화아닌 | 서편제(1993) : 한을 푸는 한국, 삼키는 일본 | 축제(1996) : 장례가 축제된 사연 | 춘향뎐(2000) : 판소리의 장단을 영화의 리듬으로 | 천년학(2007) : 소리는 넘쳐나도, 미학은 부족하다 | 신상옥 : 당신은 국악을 안다 | 환타스틱모던가야그머(2011), 두레소리(2011) : 국악영화엔 부귀영화가 없다

제2장 한중일, 삼인사각三人四脚을 위하여
가야금伽倻琴, 꾸쩡古箏, 고또箏 | 주먹밥, 볶음밥, 비빔밥 | 법法, 도道, 예藝 | 시스템system, 스타일style, 스토리story | 아리랑, 사쿠라, 모리화 | 볼 수 없는 인생, 볼 수 있는 예술 | 죽음을 향한 서정, 생존을 향한 서사 | 똥便べん | 민심을 잡는데 음악만한 것이 있나요 | ‘눈의 꽃’ 혹은 유키노하나雪の華 | 아이돌 수출국 : 아버지 없는 아이돌? | 오리엔탈리즘을 소개하는 오리엔테이션 | 정의신표 마이너리티 소동극, 유통기한은 언제까지? | 그들도 아시아 : 국립극장에 만난 18인의 음악가 | 2011 국립극장 문화동반자의 마지막 콘서트 | 중국영화엔 중국음악! 한국영화에는 한국음악?

제3장 My favorite Korean
심수봉 : 아시안 트롯, 잔잔히 퍼져라 | 나윤선 : 아리랑의 은밀한 유혹 | 인순이 : 거기서 노래하고 싶다 | 김윤아 : 밤에 어울리는, 피아노가 어울리는
보아 : 우리 시대의 바리 혹은 로리타 | 장사익 : 아버지의 트로트에는 ‘꺽기’가 없다 | 김창완 : 언제나, 10 years after | 김광석(1) : 기뻐도 쓸쓸해, 슬퍼도 일어나 | 김광석(2) : 광석의 그날들, 우리의 그날들 | 이영훈 : 덕수궁 돌담길은 시가 되고, 혜화동 로터리는 영화되어 | 윤일상 : 21세기형 뽕기가 필요하다 | 유세윤 : 진짜 같은 가짜? 가짜 같은 진짜! | 추성훈 : 추성훈 혹은 秋山成勳, 긍정적 이중성 | 조명암 : 조령출의 명암 | 송해 : 소통의 달인, 최고最古 최고最高

제4장 My favorite Asian
장국영張國榮 : 피터팬처럼 살다가, 네버랜드로 떠나다 | 왕리홍王力宏 : 짱깨 스타일 Chinked out | 저우제륜周杰倫 : 영화와 노래에 내재한 중국적 전통 | 아이엠페이I. M. Pei : 동서의 조화, 신구의 조화 | 안도 타다오安藤忠雄 : Simple is Strong | 요지 야마모토山本耀司 : 대칭은 영혼을 잠식한다 | 다카쿠라 켄高倉健 : 일본 국민배우의 ‘국화와 칼’ | 기타노 다케시北野武 : 내 안에, 마초macho있다 | 수오 마사유키周防正行 : 나의 존엄성, 내가 지킨다! | 히가시야마 노리유키東山紀之 : 독한 아들, 착한 아빠 되다 | 오오모리 미카大森美香 : Pool is Full | 가케야마히로노부影山ヒロノブ : 뜨거워져라! | BEGIN, 나는 가수다. ‘후루사토(내고향)’ 가수다

제5장 K-Cultures
한류韓流 : 온溫과 융融 | 아주亞洲없이, 세계世界없다 | K-Pop & K-Tradition | 일본의 합리성과 한국의 융통성, 반반씩 섞어라! | 민족악기로 월드뮤직을 | 노바디 = 애니바디 | 트로트와 국악, ‘우리’는 만나야 한다 | 싸이의 말춤, 거슬러 올라가니 ‘기마민족의 가야금’ | 해를 품은 달 : 미未완성 드라마, 비非공존 드라마

제6장 민족! 제거는 악덕 제어는 미덕
이수만과 심형래 | 보아와 양승희 | 탄툰과 김희정 | 이안과 탄둔 | 순재와 줄리엔 : 앙숙에서 친구되다 | 한국전쟁과 한국영화 | 명량(2014) : leadership + citizenship = KOREAN SHIP | 대통령이 뭐길래 : 군도, 명량, 해무, 해적 속 ‘대통령’ | 만파식적과 줄기세포 | 국제시장 : 글로컬리즘Glocalism 글로벌을 지향한 로컬영화 | 개변자기改變自己 : 한류를 다시 설정하라! | 무소불위無所不爲 : 민족이 가장 중요한가?

저자소개

윤중강 (지은이)    정보 더보기
평론가, 연출가 이색 기록을 여럿 보유한 국악인이다. 대한민국 국악평론 1호(1985)이다. 평론가로서는 최초로 KBS국악대상에서 부문상뿐 아니라, 대상을 수상(2004)했다. 대학로에서 처음 펼쳐진 국악공연 “제 1회 젊은 난장 - 우리음악의 가슴벅찬 미래”(1997. 8. 5 ~ 9. 문예회관 소극장)의 프로그래머로 활약했다. 국악계 최초 12시간콘서트 “夜夜夜콘서트 ~ 국악과 밤을 지새다” (2004. 10. 8. 홍대 흐지부지클럽)와 공연계 최초 24시간콘서트 “밤도 낮도 들썩들썩 ~ 24시 논스톱콘서트”(2008. 12. 7. 서울남산국악당)를 기획했다. 하이서울페스티벌 ‘배꽃향기 바람에 날리고’(2009년 5월, 창덕궁)에선 ‘공연 같지 않은 공연’인 히든 퍼포먼스로 국내인과 외국인들에게 찬사를 들었다. ‘윤중강의 웰빙~웰씽!’(2009년 11월)은 국립국악원 최초 마티네 콘서트로서, 개인의 이름을 처음으로 공연제목으로 내세웠다. 국악방송에서 ‘윤중강의 2030’, ‘이 땅의 오늘음악, 윤중강입니다.’, ‘윤중강의 이오공감’, ‘꿈꾸는 아리랑’을 진행하면서, 국악뿐만 아니라 국악과 관련이 있는 음악을 적극 소개하면서, 한국음악의 외연을 넓히는데 치중했다. 아리랑을 소재로 해서, 각기 개성이 있는 콘텐츠를 만들어냈다. 모든 노래는 아리랑으로 통한다(2004) 멈추지 않는 아리랑(2005) 한국의 아리랑, 세계의 아리랑(2005) 대한민국 대표상징 아리랑 : Korea No, 1 Brand Arirang(2010) 더 아리랑 : 아리랑이 웃는다, 아리랑에 안기다(2012) 등이 그가 예술감독을 맡은 아리랑 축제의 공연이나 음반이다. 근대가요(1930년대의 歌謠, 民謠, 漫謠, Jazz)를 중심으로 한 공연그룹 ‘만요 컴퍼니’(2010년 ~ )를 통해서, 시대 - 노래 - 사람이 삼위일체 되는 콘텐츠를 만드는데 치중하고 있다. 음반 ‘조선천재 김해송’(2011)을 제작했다. 근대인물의 삶이 녹아있는 공연을 통해, 전통과 현대를 잇는 가교 역할을 하려 한다.
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