땅은 글이 되고 물은 시가 되고

경기도의 문학지리 l 문학지리학 서설 - 장석주
이해조 l 근대전환기 지식인으로서 이해조의 현실인식 - 고명철
나혜석 l 나혜석과 근대이행기의 여성적 자의식 - 이명원
홍사용 l 돌모루에 핀 꽃 한 송이 - 임영봉
박세영 l 자연과 민중에 대한 애정과 강인한 낙관성 - 서영인
마해송 l 전래동화와 현대동화를 잇는 디딤돌 - 고인환
박승극 l "리얼리즘의 길은 길고도 넓은 것이다" - 오창은
박두진 l 고장치기로 열려있는 천국의 문 - 홍기돈
조병화 l 고독한 보헤미안, 조병화 - 이경수
유주현 l 전쟁 체험과 그 기억에 대한 지리적 상상력 - 오윤호
박석수 l 미군 기지촌 체험과 쑥고개의 한 - 최강민

박두진이 자신의 고향으로 꼽고 있는 '고장치기'는 현재의 안성시 보개면 동신리 평촌(坪村)을 가리킨다. 400여 년 전 구키미(九士里)에 거주하던 농부들이 농경지 개간을 하면서 차츰 이곳으로까지 오게 되었다고 한다. 그리하여 '내 고장은 내가 지킨다'는 의미의 '고장 지키기'라는 이름이 붙었고, 이 말이 변하여 '고장치기'가 되었다고 한다. 평촌(坪村)은 다갑평야의 중심부에 자리 잡은 마을이라고 하여 붙은 이름이다.

... '고향'은 9.28수복 이후 서울로 돌아가기 직전에 아버지의 산소를 찾은 감회를 읊은 시이다. 전란이 고향의 모습을 뒤바꿔 놓았고, 그 상처가 시인에게 서러움과 그리움을 불러일으켰던 것이다. 이때부터 고향은 박두진에게 그리움의 대상으로 나타나게 된다. 주목해야 할 사실은 시간이 흐를수록 그가 품고 있는 고향의 이미지가 기독교의 세계로 나아간다는 점이다. 즉 전기 시세계에서는 기독교의 사상이 고향에서의 체험으로 외피를 입어 드러나는 양상이었다면, 후기에서는 기독교의 사상 속에 고향이 완전히 녹아버린 양상이라는 것이다. 시인이 보편의 세계로 나아가는 양상을 여기서도 확인할 수 있다.

- 홍기돈, '박두진 l 고장치기로 열려있는 천국의 문' 중에서

전쟁이 끝나고 미군이 주둔하면서 송탄의 인구는 급격하게 증가한다. 이제 송탄은 정겨운 고향보다 '기지촌의 대명사'로 호명된다. 미군 기지촌의 역사는 미국이 1945년 9월 8일 일제를 무장해제시키려고 인천에 상륙하면서부터 시작되었다. 한국전쟁 이후 미군이 본격적으로 한반도에 주둔하면서 기지촌은 한국의 새로운 이색 풍경으로 등장한다.

송탄에서 사춘기 시절을 보낸 박석수는 미군과 관련한 다양한 체험을 한다. 이 체험은 후에 그의 문학적 뿌리를 형성하게 된다. 그의 문학은 송탄에서 발원하여 송탄으로 끝난다고 해도 과언이 아니다. 그는 쑥고개를 시와 소설로 형상화하여 미군의 제국주의적 폭력성과 약소 국민이 겪어야만 하는 차별과 열등의 콤플렉스를 적나라하게 노출시킨다. 쑥고개 연작시 중의 하나인 '심청을 위하여 - 쑥고개1'은 미군을 상대로 몸을 팔아 돈을 버는 양공주를 심청에 비유한 작품이다.

- 최강민, '박석수 l 미군 기지촌 체험과 쑥고개의 한' 중에서