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IVP 성경배경주석

IVP 성경배경주석

(개역개정성경, 개정판)

마크 샤발라스, 존 H. 월튼, 빅터 매튜스 (지은이), 신재구, 정옥배, 이철민, 이지영, 전성민, 박신구 (옮긴이)
  |  
IVP
2010-03-23
  |  
75,000원

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IVP 성경배경주석

책 정보

· 제목 : IVP 성경배경주석 (개역개정성경, 개정판)
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 기독교(개신교) > 성경의 이해
· ISBN : 9788932811437
· 쪽수 : 2176쪽

책 소개

배경을 알면 성경이 보인다. 성경 시대의 언어, 역사, 문화적 배경에 대한 최근의 학문적 연구와 그 성과를 성경을 읽는 모든 사람이 맛볼 수 있도록 일목요연하게 제시해 주는 책이다. 성경의 세계 속으로 들어가 성경 말씀을 살아 있는 말씀으로 체험하기를 소원하는 독자들에게 탁월한 안내자가 될 것이다.

저자소개

존 H. 월튼 (지은이)    정보 더보기
히브루유니언 칼리지에서 박사 학위를 받은 후 무디 성경 대학에서 20여 년간 가르쳤으며, 현재는 휘튼 칼리지에서 구약학 교수로 재직 중이다. 『노아 홍수의 잃어버린 세계』, 『토라의 잃어버린 세계』, 『아담과 하와의 잃어버린 세계』, 『창세기 1장과 고대 근동 우주론』(이상 새물결플러스), 『창세기 1장의 잃어버린 세계』(그리심)라는 독창적인 저술을 통해 구약성서 특히 창세기와 고대 근동 문헌 간의 비교연구에 탁월한 업적을 남긴 신학자다. 『창세기 격론』(IVP), 『창조 기사 논쟁』, 『아담의 역사성 논쟁』, 『기원 이론』(이상 새물결플러스) 등의 책에도 글을 기고했다.
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신재구 (옮긴이)    정보 더보기
연세대학교에서 영어영문학을 전공했으며, 한국기독학생회(IVF) 간사로 사역한 후, 호주 시드니 무어 신학교에서 목회 훈련을 받았다. 한인 2세들을 위한 대학생 사역을 했고, 귀국한 후 수년간 목회했다. 지금은 시드니의 맥쿼리앵글리칸 교회에서 사역하고 있다. 옮긴 책으로 『IVP 성경배경주석』 『소그룹 운동과 교회 성장』 『20세기 신학』 『예수님의 제자훈련』(이상 IVP), 『제임스 패커의 생애』(CLC) 등이 있다. 블로그 ‘사이와 경계’(https://blog.naver.com/blogbetween)를 운영하고 있다.
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정옥배 (옮긴이)    정보 더보기
한국외국어대학교 서반아어과를 졸업하고 IVP 간사를 역임했다. 합동신학대학원대학교, 미국 웨스트민스터 신학교, 풀러 신학교에서 공부했다. 현재 전문번역가로 활동 중이다. 옮긴 책으로 『신명기』 『여호수아』 『로마서』 『에베소서』 『베드로전서』 『요한계시록』 등의 BST 시리즈, 『비교할 수 없는 그리스도』 『진정한 기독교』 『하나님을 아는 지식』 『사랑 연습』(이상 IVP) 등 다수가 있다.
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이철민 (옮긴이)    정보 더보기
연세대학교 영어영문학과를 졸업하고, 장로회신학대학원에서 신학을 공부했다(M.Div., Th.M.). IVF 학사사역부 간사와 지역 교회 목회자로 섬겼다. 옮긴 책으로는 『오늘날에도 기적이 일어난다』 『부족한 것이 없는 사람에게 왜 복음이 필요한가?』 『30분 성경 드라마』 『하나님을 신뢰한다는 것』 『여전히 우리는 진리를 말할 수 있는가』 『신 없는 사람들』 『일곱 문장으로 읽는 신약』(이상 IVP), 『인간이 된다는 것』 『인생, 전도서를 읽다』(이상 복있는사람), 『UBC 예레미야, 예레미야애가』 『에브리데이 스터디 바이블』(공역, 이상 성서유니온선교회) 등이 있다.
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전성민 (지은이)    정보 더보기
밴쿠버기독교세계관대학원(VIEW) 원장, 세계관 및 구약학 교수. 서울대 수학과를 졸업하고 캐나다 밴쿠버에 있는 리젠트 칼리지에서 성서언어(M.C.S.)와 구약학(Th.M.)을 공부했다. 영국 옥스퍼드 대학교에서 구약 내러티브의 윤리적 읽기에 관한 연구로 박사학위(D.Phil.)를 받았으며, 한국인 신학자로는 최초로 학위 논문이 옥스퍼드 신학 및 종교학 단행본 총서로 출판되었다(Ethics and Biblical Narrative). 구약성경을 통해 한국 교회의 윤리적 문제를 성찰하는 연구들을 Ecclesia and Ethics(T&T Clark), The Exegetical and the Ethical(Brill) 등에 기고했으며, 『세계관적 성경읽기』, 『세계관적 설교』, 『사사기 어떻게 읽을 것인가』(이상 성서유니온)를 저술했다. 웨스트민스터신학대학원에서 구약학을 가르쳤고, 기독연구원 느헤미야 초빙연구위원이기도 하다. 전문영역인 구약 윤리와 기독교 세계관 외에 평신도 신학, 성서학과 과학의 관계 등에 관심이 많으며, 유튜브 <민춘살롱>을 통해 이러한 관심을 사람들과 나누고 있다.
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책속에서

Q. 요시야 왕이 성전 개혁을 하는 동안 갑자기 ‘율법책’이 발견된 것을 어떻게 설명할 수 있는가?(대하 34:15)
A. 이집트와 메소포타미아에서는, 신학적인 문서들을 포함하여 중요한 문서들을 봉인하여 성전이나 궁전의 석조물 혹은 토대 안에 보관하는 것이 일반적이었다. 건물의 복원을 맡게 될 후대의 왕에게 그 내용을 알리기 위해서이다.


Q. 하나님이 마음을 달아 보신다는 것은 무슨 뜻인가?(잠 21:2)
A. 이집트의 종교 전통에 따르면 죽은 자는 신들 앞에서 최후의 심판을 받아야 한다. 진리를 상징하는 깃털의 무게를 기준으로 삼아 죽은 자의 심장을 저울에 달아 보면서 죽은 자의 대답을 기록했다. 대답이 올바르고 심장이 깃털의 무게를 넘지 않을 경우, 그 영혼은 영원한 삶에 들어갈 수 있었다.


Q. 왜 바울은 고린도 교회 여인들에게 머리에 수건을 쓰라고 했을까?(고전 11:5)
A. 여자들의 머리는 고대에서는 흔히 정욕의 대상으로 여겨졌다. 여자들이 머리를 가리지 않을 경우, 그것은 남자들의 성욕을 자극하는 것으로 여겨졌다. 머리를 가리는 것은 유대 팔레스틴과 다른 곳에서 성행했던 풍습이었다. 그러나 멋진 머리 모양을 자랑하고 싶어 했던 상류층 여인들은 이 풍습을 따르지 않았다. 따라서 바울은 교회 안에서 상류층의 취향과 하류층의 염려 사이에 존재하는 문화적 갈등을 다루어야만 했다.


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