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18,000원  | 20150707  | 9791185936017

『반야 육조단경』은 대정신수대장경 제 48권에 실린 《남종돈교최상대승마하반야라밀경육조혜능대사어소주대범사시법단경》을 저본으로 삼아 한글로 번역한 것이다. 원문에는 없으나 이해를 돕기 위하여 44장으로 내용상 분류하였다. 영상경전 및 전자법전과의 연결 및 호환을 고려하고, 현대인들의 경전의 뜻을 더욱 쉽게 알 수 있고, 원문과의 대조가 용이하게 하기 위해 본문에 일련번호를 붙였다.

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16,200원  | 20140310  | 9788994056975

중관론은 인도의 용수보살(龍樹: 150?~250?)이 4권으로 저술한 것을 구마라습이 한역하고 대대해스님이 한글로 번역하였으며 줄여서 중론이라 한다. 구마라집은 여기에 범지 청목의 해석을 붙여서 한역했으나, 이 책은 용수보살의 원문만을 싣고 있다. 그 내용은 《반야경(般若經)》에 기초한 대승 공관(空觀)의 입장에서 원시불교 이래의 연기설(緣起說)에 독자적인 해석을 가해, 부파불교뿐만 아니라 인도철학사상 일반도 비판하였다. 그 중심사상은 연기(緣起)는 곧 무자성(無自性)이고 무자성은 곧 공(空)으로 귀결되는데 없는 공空이 아닌 유, 무를 초월한 공空을 천명하여 대승불교의 바탕을 마련한 중요한 책이다.

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0원  | 20131110  | 9788994056951

『생명의 연출』은 생명의 특성을 알기 쉽게 정리하여 누구나 활용할 수 있도록 108 생명법을 알려준다. 108생명법은 현상계를 만들어내고 통신하고 관계하고 진화 발전시키는 생명의 바탕이다. 저자는 이 108생명법을 알면 살아가면서 어떤 문제가 닥쳐와도 흔들리지 않으며 생명의 특성을 활용하여 명쾌하게 해결할 수 있을 것이라 말한다.

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23,850원  | 20131003  | 9788994056364

원제목은 대방광불화엄경으로 이 화엄경은 대해스님이 당나라 실차난타의 80화엄을 번역한 것이다. 부처님께서 말씀하신 산스크리트 원전을 중국에서 번역하였고 여러 종류가 있지만 크게 60화엄, 80화엄, 입법계품만 번역해 놓은 40화엄으로 나뉜다. 대방광불 화엄경은 모든 부처님의 마음의 바다이고 하나의 참된 법계다. 바다로 먹을 삼고 수미로 붓을 삼아 써도 한귀절도 다할 수 없다고 하셨다. 그러므로 대방광불 화엄경은 대방광불의 공덕과 만행을 우리에게 보여주어 각자 본래 갖추고 있는 인격을 완성하고 끝없는 원력으로 중생을 제도하는 경전이 된다 하겠다. 경전을 크게 3주 인과로 나눈다면 1주 인과(1품 세주묘엄품∼6품 비로자나품)에서는 부처님께서 법계에 대하여 설명을 하고 계신다. 2주 인과에서는 10신信(7품 여래명호품∼12품 현수품) 10住(13품 승수미산정품∼18품 명법품) 10行(19품 승야마천궁품∼22품 십무진장품) 10回向(23품 도솔천궁품∼25품 십회향품) 10地(26품 십지품∼38품 이세간품)에 대하여 설하고 계신다. 3주 인과는 입법계품으로(39품 입법계품)선재동자가 어떻게 하면 불도를 이룰 수 있는지를 각 선지식을 찾아다니며 질문하여 깨달음에 이르는 과정까지를 설하고 계신다. 화엄경은 모두가 부처님의 화현으로서 중생이 바로 부처의 삶을 살고 있음을 세밀하게 펼쳐 보이고 있다. 이러한 화엄의 세계에 살고 있는 중생들이 중생과 부처가 둘이 아님을 철저히 자각하여 본래 구족되어 있는 불성을 남김없이 활용하여 보살행을 실천하도록 안내하는 경전이다.

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23,850원  | 20131003  | 9788994056845

원제목은 대방광불화엄경으로 이 화엄경은 대해스님이 당나라 실차난타의 80화엄을 번역한 것이다. 부처님께서 말씀하신 산스크리트 원전을 중국에서 번역하였고 여러 종류가 있지만 크게 60화엄, 80화엄, 입법계품만 번역해 놓은 40화엄으로 나뉜다. 대방광불 화엄경은 모든 부처님의 마음의 바다이고 하나의 참된 법계다. 바다로 먹을 삼고 수미로 붓을 삼아 써도 한귀절도 다할 수 없다고 하셨다. 그러므로 대방광불 화엄경은 대방광불의 공덕과 만행을 우리에게 보여주어 각자 본래 갖추고 있는 인격을 완성하고 끝없는 원력으로 중생을 제도하는 경전이 된다 하겠다. 경전을 크게 3주 인과로 나눈다면 1주 인과(1품 세주묘엄품∼6품 비로자나품)에서는 부처님께서 법계에 대하여 설명을 하고 계신다. 2주 인과에서는 10신信(7품 여래명호품∼12품 현수품) 10住(13품 승수미산정품∼18품 명법품) 10行(19품 승야마천궁품∼22품 십무진장품) 10回向(23품 도솔천궁품∼25품 십회향품) 10地(26품 십지품∼38품 이세간품)에 대하여 설하고 계신다. 3주 인과는 입법계품으로(39품 입법계품)선재동자가 어떻게 하면 불도를 이룰 수 있는지를 각 선지식을 찾아다니며 질문하여 깨달음에 이르는 과정까지를 설하고 계신다. 화엄경은 모두가 부처님의 화현으로서 중생이 바로 부처의 삶을 살고 있음을 세밀하게 펼쳐 보이고 있다. 이러한 화엄의 세계에 살고 있는 중생들이 중생과 부처가 둘이 아님을 철저히 자각하여 본래 구족되어 있는 불성을 남김없이 활용하여 보살행을 실천하도록 안내하는 경전이다.

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23,850원  | 20131003  | 9788994056876

원제목은 대방광불화엄경으로 이 화엄경은 대해스님이 당나라 실차난타의 80화엄을 번역한 것이다. 부처님께서 말씀하신 산스크리트 원전을 중국에서 번역하였고 여러 종류가 있지만 크게 60화엄, 80화엄, 입법계품만 번역해 놓은 40화엄으로 나뉜다. 대방광불 화엄경은 모든 부처님의 마음의 바다이고 하나의 참된 법계다. 바다로 먹을 삼고 수미로 붓을 삼아 써도 한귀절도 다할 수 없다고 하셨다. 그러므로 대방광불 화엄경은 대방광불의 공덕과 만행을 우리에게 보여주어 각자 본래 갖추고 있는 인격을 완성하고 끝없는 원력으로 중생을 제도하는 경전이 된다 하겠다. 경전을 크게 3주 인과로 나눈다면 1주 인과(1품 세주묘엄품∼6품 비로자나품)에서는 부처님께서 법계에 대하여 설명을 하고 계신다. 2주 인과에서는 10신信(7품 여래명호품∼12품 현수품) 10住(13품 승수미산정품∼18품 명법품) 10行(19품 승야마천궁품∼22품 십무진장품) 10回向(23품 도솔천궁품∼25품 십회향품) 10地(26품 십지품∼38품 이세간품)에 대하여 설하고 계신다. 3주 인과는 입법계품으로(39품 입법계품)선재동자가 어떻게 하면 불도를 이룰 수 있는지를 각 선지식을 찾아다니며 질문하여 깨달음에 이르는 과정까지를 설하고 계신다. 화엄경은 모두가 부처님의 화현으로서 중생이 바로 부처의 삶을 살고 있음을 세밀하게 펼쳐 보이고 있다. 이러한 화엄의 세계에 살고 있는 중생들이 중생과 부처가 둘이 아님을 철저히 자각하여 본래 구족되어 있는 불성을 남김없이 활용하여 보살행을 실천하도록 안내하는 경전이다.

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23,850원  | 20131003  | 9788994056814

원제목은 대방광불화엄경으로 이 화엄경은 대해스님이 당나라 실차난타의 80화엄을 번역한 것이다. 부처님께서 말씀하신 산스크리트 원전을 중국에서 번역하였고 여러 종류가 있지만 크게 60화엄, 80화엄, 입법계품만 번역해 놓은 40화엄으로 나뉜다. 대방광불 화엄경은 모든 부처님의 마음의 바다이고 하나의 참된 법계다. 바다로 먹을 삼고 수미로 붓을 삼아 써도 한귀절도 다할 수 없다고 하셨다. 그러므로 대방광불 화엄경은 대방광불의 공덕과 만행을 우리에게 보여주어 각자 본래 갖추고 있는 인격을 완성하고 끝없는 원력으로 중생을 제도하는 경전이 된다 하겠다. 경전을 크게 3주 인과로 나눈다면 1주 인과(1품 세주묘엄품∼6품 비로자나품)에서는 부처님께서 법계에 대하여 설명을 하고 계신다. 2주 인과에서는 10신信(7품 여래명호품∼12품 현수품) 10住(13품 승수미산정품∼18품 명법품) 10行(19품 승야마천궁품∼22품 십무진장품) 10回向(23품 도솔천궁품∼25품 십회향품) 10地(26품 십지품∼38품 이세간품)에 대하여 설하고 계신다. 3주 인과는 입법계품으로(39품 입법계품)선재동자가 어떻게 하면 불도를 이룰 수 있는지를 각 선지식을 찾아다니며 질문하여 깨달음에 이르는 과정까지를 설하고 계신다. 화엄경은 모두가 부처님의 화현으로서 중생이 바로 부처의 삶을 살고 있음을 세밀하게 펼쳐 보이고 있다. 이러한 화엄의 세계에 살고 있는 중생들이 중생과 부처가 둘이 아님을 철저히 자각하여 본래 구족되어 있는 불성을 남김없이 활용하여 보살행을 실천하도록 안내하는 경전이다.

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23,850원  | 20131003  | 9788994056678

원제목은 대방광불화엄경으로 이 화엄경은 대해스님이 당나라 실차난타의 80화엄을 번역한 것이다. 부처님께서 말씀하신 산스크리트 원전을 중국에서 번역하였고 여러 종류가 있지만 크게 60화엄, 80화엄, 입법계품만 번역해 놓은 40화엄으로 나뉜다. 대방광불 화엄경은 모든 부처님의 마음의 바다이고 하나의 참된 법계다. 바다로 먹을 삼고 수미로 붓을 삼아 써도 한귀절도 다할 수 없다고 하셨다. 그러므로 대방광불 화엄경은 대방광불의 공덕과 만행을 우리에게 보여주어 각자 본래 갖추고 있는 인격을 완성하고 끝없는 원력으로 중생을 제도하는 경전이 된다 하겠다. 경전을 크게 3주 인과로 나눈다면 1주 인과(1품 세주묘엄품∼6품 비로자나품)에서는 부처님께서 법계에 대하여 설명을 하고 계신다. 2주 인과에서는 10신信(7품 여래명호품∼12품 현수품) 10住(13품 승수미산정품∼18품 명법품) 10行(19품 승야마천궁품∼22품 십무진장품) 10回向(23품 도솔천궁품∼25품 십회향품) 10地(26품 십지품∼38품 이세간품)에 대하여 설하고 계신다. 3주 인과는 입법계품으로(39품 입법계품)선재동자가 어떻게 하면 불도를 이룰 수 있는지를 각 선지식을 찾아다니며 질문하여 깨달음에 이르는 과정까지를 설하고 계신다. 화엄경은 모두가 부처님의 화현으로서 중생이 바로 부처의 삶을 살고 있음을 세밀하게 펼쳐 보이고 있다. 이러한 화엄의 세계에 살고 있는 중생들이 중생과 부처가 둘이 아님을 철저히 자각하여 본래 구족되어 있는 불성을 남김없이 활용하여 보살행을 실천하도록 안내하는 경전이다.

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23,850원  | 20131003  | 9788994056425

원제목은 대방광불화엄경으로 이 화엄경은 대해스님이 당나라 실차난타의 80화엄을 번역한 것이다. 부처님께서 말씀하신 산스크리트 원전을 중국에서 번역하였고 여러 종류가 있지만 크게 60화엄, 80화엄, 입법계품만 번역해 놓은 40화엄으로 나뉜다. 대방광불 화엄경은 모든 부처님의 마음의 바다이고 하나의 참된 법계다. 바다로 먹을 삼고 수미로 붓을 삼아 써도 한귀절도 다할 수 없다고 하셨다. 그러므로 대방광불 화엄경은 대방광불의 공덕과 만행을 우리에게 보여주어 각자 본래 갖추고 있는 인격을 완성하고 끝없는 원력으로 중생을 제도하는 경전이 된다 하겠다. 경전을 크게 3주 인과로 나눈다면 1주 인과(1품 세주묘엄품∼6품 비로자나품)에서는 부처님께서 법계에 대하여 설명을 하고 계신다. 2주 인과에서는 10신信(7품 여래명호품∼12품 현수품) 10住(13품 승수미산정품∼18품 명법품) 10行(19품 승야마천궁품∼22품 십무진장품) 10回向(23품 도솔천궁품∼25품 십회향품) 10地(26품 십지품∼38품 이세간품)에 대하여 설하고 계신다. 3주 인과는 입법계품으로(39품 입법계품)선재동자가 어떻게 하면 불도를 이룰 수 있는지를 각 선지식을 찾아다니며 질문하여 깨달음에 이르는 과정까지를 설하고 계신다. 화엄경은 모두가 부처님의 화현으로서 중생이 바로 부처의 삶을 살고 있음을 세밀하게 펼쳐 보이고 있다. 이러한 화엄의 세계에 살고 있는 중생들이 중생과 부처가 둘이 아님을 철저히 자각하여 본래 구족되어 있는 불성을 남김없이 활용하여 보살행을 실천하도록 안내하는 경전이다.

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23,850원  | 20131003  | 9788994056692

원제목은 대방광불화엄경으로 이 화엄경은 대해스님이 당나라 실차난타의 80화엄을 번역한 것이다. 부처님께서 말씀하신 산스크리트 원전을 중국에서 번역하였고 여러 종류가 있지만 크게 60화엄, 80화엄, 입법계품만 번역해 놓은 40화엄으로 나뉜다. 대방광불 화엄경은 모든 부처님의 마음의 바다이고 하나의 참된 법계다. 바다로 먹을 삼고 수미로 붓을 삼아 써도 한귀절도 다할 수 없다고 하셨다. 그러므로 대방광불 화엄경은 대방광불의 공덕과 만행을 우리에게 보여주어 각자 본래 갖추고 있는 인격을 완성하고 끝없는 원력으로 중생을 제도하는 경전이 된다 하겠다. 경전을 크게 3주 인과로 나눈다면 1주 인과(1품 세주묘엄품∼6품 비로자나품)에서는 부처님께서 법계에 대하여 설명을 하고 계신다. 2주 인과에서는 10신信(7품 여래명호품∼12품 현수품) 10住(13품 승수미산정품∼18품 명법품) 10行(19품 승야마천궁품∼22품 십무진장품) 10回向(23품 도솔천궁품∼25품 십회향품) 10地(26품 십지품∼38품 이세간품)에 대하여 설하고 계신다. 3주 인과는 입법계품으로(39품 입법계품)선재동자가 어떻게 하면 불도를 이룰 수 있는지를 각 선지식을 찾아다니며 질문하여 깨달음에 이르는 과정까지를 설하고 계신다. 화엄경은 모두가 부처님의 화현으로서 중생이 바로 부처의 삶을 살고 있음을 세밀하게 펼쳐 보이고 있다. 이러한 화엄의 세계에 살고 있는 중생들이 중생과 부처가 둘이 아님을 철저히 자각하여 본래 구족되어 있는 불성을 남김없이 활용하여 보살행을 실천하도록 안내하는 경전이다.

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23,850원  | 20131003  | 9788994056357

원제목은 대방광불화엄경으로 이 화엄경은 대해스님이 당나라 실차난타의 80화엄을 번역한 것이다. 부처님께서 말씀하신 산스크리트 원전을 중국에서 번역하였고 여러 종류가 있지만 크게 60화엄, 80화엄, 입법계품만 번역해 놓은 40화엄으로 나뉜다. 대방광불 화엄경은 모든 부처님의 마음의 바다이고 하나의 참된 법계다. 바다로 먹을 삼고 수미로 붓을 삼아 써도 한귀절도 다할 수 없다고 하셨다. 그러므로 대방광불 화엄경은 대방광불의 공덕과 만행을 우리에게 보여주어 각자 본래 갖추고 있는 인격을 완성하고 끝없는 원력으로 중생을 제도하는 경전이 된다 하겠다. 경전을 크게 3주 인과로 나눈다면 1주 인과(1품 세주묘엄품∼6품 비로자나품)에서는 부처님께서 법계에 대하여 설명을 하고 계신다. 2주 인과에서는 10신信(7품 여래명호품∼12품 현수품) 10住(13품 승수미산정품∼18품 명법품) 10行(19품 승야마천궁품∼22품 십무진장품) 10回向(23품 도솔천궁품∼25품 십회향품) 10地(26품 십지품∼38품 이세간품)에 대하여 설하고 계신다. 3주 인과는 입법계품으로(39품 입법계품)선재동자가 어떻게 하면 불도를 이룰 수 있는지를 각 선지식을 찾아다니며 질문하여 깨달음에 이르는 과정까지를 설하고 계신다. 화엄경은 모두가 부처님의 화현으로서 중생이 바로 부처의 삶을 살고 있음을 세밀하게 펼쳐 보이고 있다. 이러한 화엄의 세계에 살고 있는 중생들이 중생과 부처가 둘이 아님을 철저히 자각하여 본래 구족되어 있는 불성을 남김없이 활용하여 보살행을 실천하도록 안내하는 경전이다.

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23,850원  | 20131003  | 9788994056647

원제목은 대방광불화엄경으로 이 화엄경은 대해스님이 당나라 실차난타의 80화엄을 번역한 것이다. 부처님께서 말씀하신 산스크리트 원전을 중국에서 번역하였고 여러 종류가 있지만 크게 60화엄, 80화엄, 입법계품만 번역해 놓은 40화엄으로 나뉜다. 대방광불 화엄경은 모든 부처님의 마음의 바다이고 하나의 참된 법계다. 바다로 먹을 삼고 수미로 붓을 삼아 써도 한귀절도 다할 수 없다고 하셨다. 그러므로 대방광불 화엄경은 대방광불의 공덕과 만행을 우리에게 보여주어 각자 본래 갖추고 있는 인격을 완성하고 끝없는 원력으로 중생을 제도하는 경전이 된다 하겠다. 경전을 크게 3주 인과로 나눈다면 1주 인과(1품 세주묘엄품∼6품 비로자나품)에서는 부처님께서 법계에 대하여 설명을 하고 계신다. 2주 인과에서는 10신信(7품 여래명호품∼12품 현수품) 10住(13품 승수미산정품∼18품 명법품) 10行(19품 승야마천궁품∼22품 십무진장품) 10回向(23품 도솔천궁품∼25품 십회향품) 10地(26품 십지품∼38품 이세간품)에 대하여 설하고 계신다. 3주 인과는 입법계품으로(39품 입법계품)선재동자가 어떻게 하면 불도를 이룰 수 있는지를 각 선지식을 찾아다니며 질문하여 깨달음에 이르는 과정까지를 설하고 계신다. 화엄경은 모두가 부처님의 화현으로서 중생이 바로 부처의 삶을 살고 있음을 세밀하게 펼쳐 보이고 있다. 이러한 화엄의 세계에 살고 있는 중생들이 중생과 부처가 둘이 아님을 철저히 자각하여 본래 구족되어 있는 불성을 남김없이 활용하여 보살행을 실천하도록 안내하는 경전이다.

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23,850원  | 20131003  | 9788994056654

원제목은 대방광불화엄경으로 이 화엄경은 대해스님이 당나라 실차난타의 80화엄을 번역한 것이다. 부처님께서 말씀하신 산스크리트 원전을 중국에서 번역하였고 여러 종류가 있지만 크게 60화엄, 80화엄, 입법계품만 번역해 놓은 40화엄으로 나뉜다. 대방광불 화엄경은 모든 부처님의 마음의 바다이고 하나의 참된 법계다. 바다로 먹을 삼고 수미로 붓을 삼아 써도 한귀절도 다할 수 없다고 하셨다. 그러므로 대방광불 화엄경은 대방광불의 공덕과 만행을 우리에게 보여주어 각자 본래 갖추고 있는 인격을 완성하고 끝없는 원력으로 중생을 제도하는 경전이 된다 하겠다. 경전을 크게 3주 인과로 나눈다면 1주 인과(1품 세주묘엄품∼6품 비로자나품)에서는 부처님께서 법계에 대하여 설명을 하고 계신다. 2주 인과에서는 10신信(7품 여래명호품∼12품 현수품) 10住(13품 승수미산정품∼18품 명법품) 10行(19품 승야마천궁품∼22품 십무진장품) 10回向(23품 도솔천궁품∼25품 십회향품) 10地(26품 십지품∼38품 이세간품)에 대하여 설하고 계신다. 3주 인과는 입법계품으로(39품 입법계품)선재동자가 어떻게 하면 불도를 이룰 수 있는지를 각 선지식을 찾아다니며 질문하여 깨달음에 이르는 과정까지를 설하고 계신다. 화엄경은 모두가 부처님의 화현으로서 중생이 바로 부처의 삶을 살고 있음을 세밀하게 펼쳐 보이고 있다. 이러한 화엄의 세계에 살고 있는 중생들이 중생과 부처가 둘이 아님을 철저히 자각하여 본래 구족되어 있는 불성을 남김없이 활용하여 보살행을 실천하도록 안내하는 경전이다.

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23,850원  | 20131003  | 9788994056838

원제목은 대방광불화엄경으로 이 화엄경은 대해스님이 당나라 실차난타의 80화엄을 번역한 것이다. 부처님께서 말씀하신 산스크리트 원전을 중국에서 번역하였고 여러 종류가 있지만 크게 60화엄, 80화엄, 입법계품만 번역해 놓은 40화엄으로 나뉜다. 대방광불 화엄경은 모든 부처님의 마음의 바다이고 하나의 참된 법계다. 바다로 먹을 삼고 수미로 붓을 삼아 써도 한귀절도 다할 수 없다고 하셨다. 그러므로 대방광불 화엄경은 대방광불의 공덕과 만행을 우리에게 보여주어 각자 본래 갖추고 있는 인격을 완성하고 끝없는 원력으로 중생을 제도하는 경전이 된다 하겠다. 경전을 크게 3주 인과로 나눈다면 1주 인과(1품 세주묘엄품∼6품 비로자나품)에서는 부처님께서 법계에 대하여 설명을 하고 계신다. 2주 인과에서는 10신信(7품 여래명호품∼12품 현수품) 10住(13품 승수미산정품∼18품 명법품) 10行(19품 승야마천궁품∼22품 십무진장품) 10回向(23품 도솔천궁품∼25품 십회향품) 10地(26품 십지품∼38품 이세간품)에 대하여 설하고 계신다. 3주 인과는 입법계품으로(39품 입법계품)선재동자가 어떻게 하면 불도를 이룰 수 있는지를 각 선지식을 찾아다니며 질문하여 깨달음에 이르는 과정까지를 설하고 계신다. 화엄경은 모두가 부처님의 화현으로서 중생이 바로 부처의 삶을 살고 있음을 세밀하게 펼쳐 보이고 있다. 이러한 화엄의 세계에 살고 있는 중생들이 중생과 부처가 둘이 아님을 철저히 자각하여 본래 구족되어 있는 불성을 남김없이 활용하여 보살행을 실천하도록 안내하는 경전이다.

대해  | Gran Sabiduria

23,850원  | 20131003  | 9788994056562

원제목은 대방광불화엄경으로 이 화엄경은 대해스님이 당나라 실차난타의 80화엄을 번역한 것이다. 부처님께서 말씀하신 산스크리트 원전을 중국에서 번역하였고 여러 종류가 있지만 크게 60화엄, 80화엄, 입법계품만 번역해 놓은 40화엄으로 나뉜다. 대방광불 화엄경은 모든 부처님의 마음의 바다이고 하나의 참된 법계다. 바다로 먹을 삼고 수미로 붓을 삼아 써도 한귀절도 다할 수 없다고 하셨다. 그러므로 대방광불 화엄경은 대방광불의 공덕과 만행을 우리에게 보여주어 각자 본래 갖추고 있는 인격을 완성하고 끝없는 원력으로 중생을 제도하는 경전이 된다 하겠다. 경전을 크게 3주 인과로 나눈다면 1주 인과(1품 세주묘엄품∼6품 비로자나품)에서는 부처님께서 법계에 대하여 설명을 하고 계신다. 2주 인과에서는 10신信(7품 여래명호품∼12품 현수품) 10住(13품 승수미산정품∼18품 명법품) 10行(19품 승야마천궁품∼22품 십무진장품) 10回向(23품 도솔천궁품∼25품 십회향품) 10地(26품 십지품∼38품 이세간품)에 대하여 설하고 계신다. 3주 인과는 입법계품으로(39품 입법계품)선재동자가 어떻게 하면 불도를 이룰 수 있는지를 각 선지식을 찾아다니며 질문하여 깨달음에 이르는 과정까지를 설하고 계신다. 화엄경은 모두가 부처님의 화현으로서 중생이 바로 부처의 삶을 살고 있음을 세밀하게 펼쳐 보이고 있다. 이러한 화엄의 세계에 살고 있는 중생들이 중생과 부처가 둘이 아님을 철저히 자각하여 본래 구족되어 있는 불성을 남김없이 활용하여 보살행을 실천하도록 안내하는 경전이다.