강정희  | 하담

0원  | 20231230  | 9791193798016

인간과 자연이 공존하는 생태 전환은 더 이상 미룰 수 있는 문제가 아니다. 생태 전환의 신학적 비전을 제시할 수 있는 종말론적 희망을 담아낸 생태신학자 몰트만에게서 심오한 신에 대한 이해를 새롭게 고찰해 본다.

강정희  | 하담북스

0원  | 20231230  | 9791193738016

몰트만에 저서에 나타난 범재신론과 생태학적 함의 하나님 나라의 이상을 확장해 가는 생태적 비전 제시 인간과 자연이 공존하는 생태 전환은 더 이상 미룰 수 있는 문제가 아니다. 생태 전환의 신학적 비전을 제시할 수 있는 종말론적 희망을 담아낸 생태신학자 몰트만에게서 심오한 신에 대한 이해를 새롭게 고찰해 본다.

J. 몰트만  | 대한기독교서회

9,000원  | 20160820  | 9788951118555

『삼위일체와 하나님의 나라』는 J. 몰트만의 저서로, 삼위일체에 대해 논의하고 있다.

J. 몰트만  | 대한기독교서회

0원  | 20160810  | 9788951118562

『정치신학 정치윤리』는 J. 몰트만의 저서로, 제1부 정치신학과 제2부 정치윤리로 구성되어 있다.

J.몰트만  | 한국신학연구소

15,300원  | 19800901  | 9788948702897

청소년들의 올바른 이성교제의 방법의 기독교적 관점으로 썼다

J.몰트만  | 한국신학연구소

4,950원  | 19980331  | 9788948700015

종교개혁과 하나님의 이야기를 다루고 있다

J.몰트만  | 대한기독교서회

0원  | 19921101  | 9788951100109

위르겐 몰트만  | 신앙과지성사

10,800원  | 20201111  | 9788969072467

신앙과지성사는 위르겐 몰트만의 마지막 저서 〈나는 영생을 믿는다〉를 출간했다. 이 기념비적인 책은 몰트만 박사의 제자로서 튀빙엔 대학에서 몰트만 박사의 지도아래 박사학위를 받은 전 서울신대 조직신학교수인 이신건 교수가 번역했다. 몰트만은 두 번에 걸친 참혹하고 무자비한 세계대전 이후에 팽배했던 “하나님의 죽음의 신학”과 “실존주의 신학”을 그의 책 『희망의 신학』(1964)을 통해서 세계 신학계에 신학적 지형을 단숨에 바꾸었다. 죽음과 허무가 뒤엎는 시대에 “희망”과 “부활”을 역설함으로써, 그는 신앙인들의 존재방식을 새롭게 묻고 답하였다. 그리고 그의 질문은 〈나는 영생을 믿는다〉라는 책을 통해서 계속해서 대답하고 있다. 세계적인 신학자로 명성을 뒤로한 채, 몰트만은 이제 죽음을 생각해야하는 노년(95세)이 되었다. 특별히 2016년 그의 아내의 죽음은 몰트만의 삶을 급진적으로 바꾸어 놓았다. 시간과 영원 속에서 살아가는 인간의 희망에 관해 깊이 생각하고, 자신의 생각을 많은 책으로 펴냈던 신학자 몰트만은 그의 모든 생각이 과연 옳았는지를 꼼꼼하게 사유하고 성찰한다. 이 책에서 몰트만은 삶의 모든 종말에 놓여있는, 그리고 최종적으로 모든 인간적인 생명의 종말 자체에 놓여있는 새로운 시작에 관해서 집중적으로 자신의 신학적 성찰과 사유를 정리하였다. 몰트만의 마지막 저서 〈나는 영생을 믿는다〉는 코로나시대에 죽음을 목격하고, 죽음을 고민하고, 죽음의 갈림길에 서있는 많은 이들에게 희망과 생명의 책이 될 것이다. 몰트만이 인용한 책 중에 디트리히 본회퍼가 행장으로 끌려가기 전에 남겼던 “죽음은 마지막이지만 나에게는 영원한 생명의 시작이다.”는 이 책의 결론이 될 것이다.

위르겐 몰트만  | 대한기독교서회

22,500원  | 20170530  | 9788951118920

위르겐 몰트만의 『몰트만 자서전』은 〈어린 시절〉, 〈배움의 시절〉, 〈출발〉, 〈희망의 신학〉, 〈정치신학〉 등 크게 8개의 장으로 구성되어 있다.

이형기  | 한들출판사

18,000원  | 20200702  | 9788983497697

『몰트만의 구원론』의 필자는 이 책을 통해 조직신학자가 아닌 역사신학자이기 때문에, 몰트만의 구원론을 논리정연하고 깔끔하게 기술하는 것에 부족하다고 생각하지만, 구원론 관련 자료들을 가능한 많은 몰트만의 저서들로부터 충분히 소개했다고 전하고 있다. 또한, 그것이 몰트만의 저서들로부터 가져온 자료들을 단면적으로 나열한 것이 아니라, 그 저서들의 구원론에 초점을 맞추면서, 몰트만 신학 전체에 비추어 탐색한 것이라고 설명한다.

위르겐 몰트만  | 대한기독교서회

18,000원  | 20170530  | 9788951118814

몰트만의 신학 핵심_그리스도적 종말론 참담한 현실과 고난 속에서 부활의 새 희망을 창조하는 힘 이 책은 몰트만이 세계적 명성을 얻게 한 책으로, 그의 신학의 근본적 물음과 대답이 있는 책이다. 몰트만은 17세의 나이에 세계대전의 참화 속에서 “나의 하나님, 당신은 어디에 계십니까?”라는 질문으로 그의 신학적 사고를 시작한다. 그는 죄와 불의와 고통, 죽음이 가득한 세계 속에 하나님의 자비와 정의가 다스리는 세계를 이루는 데 관심을 두고 자신의 신학체계를 정립해나갔다. 몰트만이 꿈꾸던 희망의 세계는 신구약성서의 메시아니즘을 실현하는 것으로, 이 출발점은 종말에 대한 새로운 해석에 있다. 그가 말하는 ‘역사적 종말론’은 종말이 세계의 대파멸과 폐기가 아니라, 사가 지향해야 할 역사의 목적이다. 즉 하나님의 나라가 이 땅 위에 세워지는 것이 역사의 종말이요, 목적이라는 것이다.

위르겐 몰트만  | 대한기독교서회

26,410원  | 20110830  | 9788951114175

『몰트만 자서전』은 몰트만이 가깝고 먼 삶의 공간에서 나와 결속된 모든 사람을 위해 자신의 삶의 이야기를 담은 책이다. 54년 동안 저자와 함께 삶을 나눈 엘리자베트를 위해, 저자의 아이들과 손자를 위해, 동료들과 고난의 동지들을 위해, 많은 사람들을 위해 이 책을 쓰게 되었다. 총 8장으로 구성하여, '어린시절'부터 '종말 속에 있는 시작'까지 들려준다.

위르겐 몰트만  | 대한기독교서회

18,900원  | 20170530  | 9788951118852

『생명의 영』은 위르겐 몰트만의 성령론 시리즈 중에서 첫 번째 책이다. 몰트만은 성령론의 전통적인 해석에서 탈피하여 성령의 창조적 지평을 조명하며, 그 영역을 확장시킨다. 구체적으로는 신론과 그리스도론, 그리고 구원론의 틀 안에서 해석해온 성령론에서 벗어나 환경의 위기와 관련하여 성령의 창조적, 역동적 역할을 조명한다.

위르겐 몰트만  | 대한기독교서회

18,900원  | 20170530  | 9788951118838

『십자가에 달리신 하나님』은 위르겐 몰트만이 자신의 유명한 ‘희망의 신학’을 심화, 발전시킨 것으로 현실의 당면한 부조리와 악에서 인간과 자연을 해방시키고, 진정한 구원에 대해 모색한 것이다. 몰트만은 ‘십자가 신학’을 전개시켜 나가면서 개인의 구원에 대한 관심뿐 아니라 이것을 넘어서 인간의 해방에 관해 질문하며, 이 사회의 악순환적 현실에 대한 관계에 대해 질문을 던진다.

위르겐 몰트만  | 대한기독교서회

14,400원  | 20170530  | 9788951118876

과거와의 “열린 대화”를 통해 삼위일체론의 현재적 의미를 찾다! 이 책은 무거운 교의학적 명제의 압박에서 벗어나 신학에 기여하기 위해 집필된 몰트만의 삼위일체론이다. 몰트만은 신학이 기본적으로 ‘종합’, 즉 보편타당성과 전체성을 요구하지만, 바로 이것이 오류를 가져오기도 한다고 지적한다. 이것은 독자들로 하여금 비판적 사고를 금하며, 독자적인, 책임적 결단을 방해하기 때문이다. 따라서 몰트만의 ‘신학을 위한 기여’는 신랄한 ‘신학적 대화’를 전제한다. 저자는 역사 속의 철학자, 신학자들과 비판적으로 대화하며 더 나은 제안하기도 한다. 이는 보다 더 폭이 넓은 미래의 신학적 대화를 가능케 하고자 함이다. 그는 이러한 ‘에큐메니칼한 사귐’ 가운데서 기독교 신학이 발전되어야 한다고 주장한다. 따라서 삼위일체에 대한 논의에서도 신교, 구교, 동방교회, 서방교회의 전용을 받아들이고, 그것을 비판적으로 들여다보며, 비판적으로 토론하고자 한다. 한 걸음 더 나아가서 그는 ‘유대교’와 ‘성서적-유대교적 신앙’의 유산을 통해 성서적-기독교적 신앙과 대화하는 데 특별한 관심을 가진다. 몰트만은 삼위일체론은 구원의 경험과 구원을 베풀어주신 분에 대한 찬미로부터 유래하며, 교회의 세례의식을 통해 전승되었고, 예수 그리스도의 구원 사건을 기독교적으로 이해하는 데 있어서 규범이 된다고 말한다. 또한 삼위일체론은 단지 사변이 아니라 교회의 삶과 실천에 대하여 기독교적인 방향을 결정하는 것임을 보여준다.