정일권  | CLC(기독교문서선교회)

15,300원  | 20190426  | 9788934119456

한국의 대표적인 지라르 연구가이자 전문가인 저자는 반자연과학적 정서를 가진 포스트모던 철학과는 달리 보편성과 과학성을 주장하는 르네 지라르의 미메시스 이론과 현대 자연과학의 통섭적 연구를 본서에서 모색한다. 지라르는 ‘인문과학의 다윈’과 ‘사회과학의 아인슈타인’으로 평가된다. 과학철학적 논의를 담고 있는 본서에서는 빅뱅우주론, 양자물리학 등 현대 자연과학의 새로운 발견들로 인해 일어난 자연신학의 르네상스에 대한 최신 연구들을, 창조-타락-구원-완성이라는 기독교적 세계관의 틀 속에서 논의하면서 삼위일체론적 만유이론을 시도하고 있다. 21세기 인공지능, 과학과 신학의 대화 그리고 다중우주론과 불교 철학에 대한 비판적 논의 등 다양한 주제들에 대해 융합/통섭/학제적으로 접근하며, 논의한 책이다.

이형구  | 상생출판

18,000원  | 20150206  | 9788994295978

이 책은 STB상생방속에서 지난 2009년 3~4월 중에 6회에 걸쳐 강연한 내용을 녹취하여 책으로 엮은 것이다. 고대문화와 발해연안문명을 이해하는 데 도움을 준다.

이홍종, 손준호  | 진인진

28,800원  | 20210903  | 9788963474816

일본 문화의 기원 송국리문화 일본 생업 경제의 근간을 이루었던 쌀농사의 시작 송국리문화 야요이 시대 전 기간에 걸친 새로운 문화 요소로는 호형토기의 제작, 각목돌대문토기·송국리식 토기·점토대토 기·장란형토기 등 한반도계 토기의 순차적인 등장, 도구로는 마제석기로서 가공용의 유구석부와 편인석부, 수확 용의 석도와 나무절구, 무기용의 마제석검이 출현한다. 주거지는 보편적으로 송국리 주거형을 채용하고 묘제로는 석관묘, 지석묘, 방형주구묘 등 한반도에서 유행하였던 무덤들이 전해진다. 또한 야요이 시대 중반기가 되면 세형 동검, 동과, 동모, 동탁 등 청동기가 전파된다. 이러한 야요이 시대를 구성하는 문화 요소들은 모두 우리나라 청동 기 문화로부터 전해진 것들이다. 즉, 새로운 한반도 문화가 여러 차례 일본으로 건너가면서 차츰 야요이 문화가 완성해 가지만, 무엇보다 중요한 것은 근현대까지 일본 생업 경제의 근간을 이루었던 쌀농사의 시작이다. 이 쌀농 사 문화를 일본에 정착시킨 것이 바로 송국리문화이기 때문에 한일 고고학자 모두 일본 문화의 기원으로서 송국 리문화를 언급하는 데 주저함이 없다. 이러한 이유에서 필자의 연구가 미천함에도 불구하고 그간의 논문들을 정 리하고 수정·보완하여 송국리문화의 의미를 다시 한번 되새겨 본다는 측면에서 이 책을 출간하기로 결심하게 된 것이다. 〈책머리에〉 중에서-

김정배  | 신서원

15,300원  | 20100830  | 9788979401240

한국 문화의 기원과 국가형성『한국고대사입문』제 1권. 이 책은 한국문화의 원류를 살펴보기 위해 구석기시대와 신석기시대 및 청동기시대의 사회와 문화에 대해 종래의 연구가 어떻게 진행되어 왔는가를 쟁점으로 살펴본다. 종래 식민사학에서 주장하던 구석기시대와 청동기시대의 부재론에 대해 문제점을 지적하고, 한반도 사회의 계기적 발전론을 구체적으로 연구한 성과론을 소개함으로써 한국문화의 뿌리를 선사시대의 문화에서부터 찾고자 했다.

정일권  | SFC출판부(학생신앙운동출판부)

15,300원  | 20130422  | 9788993325638

현대의 서구적 불교 이해에 대한 새로운 화두를 던져준다. 불교 비판을 목적으로 하는 것이 아니라, 불교의 문화적 기원에 채색된 서구적인 이해를 걷어내는 데 목적이 있다. 인도문명에 대한 사회인류학적 연구의 권위자인 뒤몽의 연구에서부터 불교철학의 의미중심인 신성한 출가승들을 둘러싼 디오니소스적이고 비극적인 것들을 미화시키는 포스트모더니즘적 접근과 달리 불교의 문화를 근원적이고 사실적으로 분석하여 불교문화 속에 내재된 세계 건설적 욕망을 드러낸다. 더 나아가 이 책이 다루고 있는 또 다른 주제 중 하나는 불교문화 자체가 지니고 있는 세계 포기적이면서 세계 건설적인 역설적 특징에 관한 것이다. 불교는 허무주의 사상이 아니라 세계를 포기한 요기들과 불교 승려들의 제의적 의례를 통한 세계 건설적 의미를 지닌다는 것이 저자의 관점이다. 저자는 불교를 ‘평화의 종교’로 보는 서구인들이 만든 시각과 일본 교토학파를 중심으로 발전시킨 선불교식 불교 이해를 분석한 후 불교에 대한 보다 더 근원적 해석이 필요하다는 입장도 제시한다.

위안리  | 민속원

11,100원  | 20050120  | 9788956382111

도작문화를 통해 한국문화의 기원과 발전과정을 살펴보는 이 책에서 저자는 한국의 도작문화가 중국 동남연해에서 기원하고 있으며, 도작문화의 기원을 토대로 한국문화의 핵심을 파악할 수 있다고 말한다. 역사학 고고학 민족학 민속학 언어학 체질인류학의 여러 학과 연구 성과를 종합하였고, 특히 그의 전공인 민속학의 각도에서 풍부한 자료와 해박한 학식으로 한국문화의 기원문제에 대해 전면적이고도 심도있는 연구검토를 하였다. ...

임효재 편  | 학연문화사

9,000원  | 20001101  | 9788955080056

진관타오, 류칭펑  | 글항아리

38,700원  | 20240927  | 9791169092951

20세기 중국 현대사상과 공산주의 혁명은 어떤 사상적·역사적 과정을 밟아 등장했는가 중국 사회가 하나의 초안정 시스템이라는 가설 및 시스템 진화론의 방법론에 따라 중국 역대 정치문화의 특징과 그 진화의 메커니즘을 논한 독창적인 저술 “『중국 현대사상의 기원』은 두 차례의 문명 융합을 지배하는 또 하나의 중요 메커니즘을 드러냈다. 즉 도덕 이데올로기가 바람직하지 않게 되자 도덕 가치의 역전을 이끌었고, 역전된 가치는 외래문화와 친화하여 사회 조직 유기체를 다시 빚어냈다는 점이다. 그리고 중요한 관점을 하나 더 제기했는데, 중국의 도덕 이데올로기 구축은 상식이성常識理性에 근거한다는 점이 그것이다. 중국의 상식이성은 제1차 문화 융합 후기에 성숙한 것으로서 이데올로기의 메타 층위를 이루었으며 송명이학이 구축되고 그 계열이 분화되는 최후의 근거다. 제2차 융합 과정에서 중국의 상식이성은 또한 전통적 상식으로부터 새로운 상식으로의 전환을 발생시켜 국민당과 공산당 양당이 각자 이데올로기를 구축하는 근거가 된다.” _ 한국어판 서문

복기대  | 우리역사연구재단

22,500원  | 20190107  | 9791185614052

- 현재 중국 학계에서는 앙소문화와 함께 홍산문화를 중국 시원(始原)문화의 한 축으로 주목하고 있다. … 한국 학계에서도 한국 상고사와 관련하여 여러 측면으로 홍산문화에 관심이 크다. 뿐만 아니라 일본과 미국 학계에서도 이 홍산문화에 대한 관심이 점점 고조되고 있는 상황이다. 이런 세계 학계의 흐름을 고려하여 글쓴이는 한국 학계와 홍산문화에 관심 있는 일반인들을 위해 홍산문화를 정리하였다. (서문에서) - 한국 학계에서 홍산문화에 부쩍 관심을 두는 이유는 한국 상고사를 해석하는데 홍산문화가 여러 측면에서 한국 문화의 기원에 가장 근접한 문화로 여겨지기 때문이다. (p.22)