바이마르 - 북프라이스

지금 한국 문학계와 학계의 심오한 화두이자 뜨거운 화제는 동학의 ‘개벽 사상’이다! 진보적 계간지 ‘창비’를 창간한 한국문학계의 거목 백낙청 서울대 명예교수의 『서양의 개벽사상가 D.H. 로렌스』(창비), 철학자 도올 김용옥의 『수운의 동경대전』(통나무) 중견 문학평론가 임우기의 『유역문예론』(솔) 등등, 근래에 수운 동학 및 개벽 사상을 심층적으로 연찬한 이론서들이 연달아 출간된 사례 외에도, 수운의 ‘개벽사상’에 대한 각계 거장들의 큰 관심과 뜨거운 공부 열기는 문학사적으로 그 전례를 찾기 힘든 특별한 현상이다. 오늘날 이러한 개벽의 열기와 그 뚜렷한 현상은 과연 무엇을 의미하는가. 이 시대정신을 담은 정신사 또는 문화사적 질문에 대한 심오하고 명쾌한 답을 김민환의 장편소설 『등대』와 안삼환의 장편소설 『바이마르에서 무슨 일이』에서 엿볼 수 있다. 이 두 빼어난 장편소설은 저마다 오랜 갈고닦은 공부와 수련이 담긴 깊은 문학적 특질을 가지고 독보적인 정신적 경지를 빼어나게 보여준다. ︀ 김민환의 『등대』와 안삼환의 『바이마르에서 무슨 일이』에서 새 길을 찾다! [1] 『등대』『바이마르에서 무슨 일이』은 ‘서구 근대의 극복’을 품은 ‘개벽적 소설’ → 이번에 출간되는 언론학계의 거장인 작가 김민환의 장편소설 『등대』는 ‘개벽’ 정신을 바탕으로 한 ‘새로운 역사소설의 경지’를 보여주었다는 점에서 한국 문학사에서 특별한 위상을 갖는다. → 장편소설 안삼환의 『바이마르에서 무슨 일이』와 김민화의 『등대』가 공히 보여주는 ‘개벽적 소설정신’의 특징은 가령, ‘신령한 여성성’ ‘여성적 생명력’이 곳곳에서 은밀한 존재감을 가지고 이야기를 주도한다는 것이다. 이 소설은 근대 시기에 소안도의 역사를 주민들의 생활사와 주민들중의 동학군 출신들과 그 후손들이 겪는 사건들을 중심으로 그려지는 가운데, 등장인물들은 남녀평등의 수준을 넘어선 ‘侍天主’ 혹은 천지 만물이 각각 자기 안에 모셔진 채로 ‘낳고낳는[生生의] 여성성’, 즉 ‘영원한 神性으로서의 여성성’을 바탕으로 사람과 사물을 평등하게 다룬다는 점이 주목된다. 가령, 주인공과 섬주민이 된 이주 일본인의 딸이 서로 혼인하고 반제국주의 투쟁[좌지도 등대 습격 사건]에 나서며 평화로운 섬 생활을 영위하는 것은 대표적인 사례이다. 안삼환의 『바이마르에서 무슨 일이』은 이 땅의 전통적 신령인 ‘삼신할미’ 또는 ‘할매 부처’ 등 부활을 통해 소설의 서술자는 ‘신령한 여성성’과 밀접한 관계를 은폐하고 있다. 이 두 소설 『바이마르에서 무슨 일이』와 『등대』는 모두 서구 시민계급의식이 지닌 ‘자본주의 근대문명의 가부장적 의식과 제도’를 깊이 반성하고 극복의 대상으로 인식하는 것이다. 이 ‘신령한 여성’ 또는 ‘근원적 女性’을 바탕으로 하여 새로운 소설 정신을 탐구한 -곧, 동학사상을 소설적으로 탐구한-- 문학정신에서도, 이 두 소설의 출간이 ‘개벽 사상’을 새롭고 높은 차원에서 소설화한 것임을 알 수 있고 이는 한국문학사의중요한 사건이라 평가할 수 있다.

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바이마르 고전주의:독일문학사조의 이해 (독일문학사조의 이해)