스즈키 유우토  | 대원씨아이

5,850원  | 20220722  | 9791142302398

운에 몸을 맡긴 놈부터 죽는다. 더욱 긴박해져 가는 사카모토 상점 VS 중국 마피아 우탕의 카지노 대결!! 과연 루를 지켜내고, 현상금 정보를 손에 넣을 수 있을 것인가? 그리고 바다를 건너온 흉악, 흉포한 자객들이 사카모토를 덮쳐온다! 사카모토 상점, ORDER - 최흉 4인의 사형수를 요격하라!

최홍대  | 부크크(Bookk)

17,800원  | 20170904  | 9791127220983

"최홍대가 첫 장편 소설로 발표한 '사형수'는 사회적 이슈와 언론, 사람과 사람사이의 미묘한 이야기들이 다양한 스펙트럼으로 표현되고 서술되었다. 과거로 부터 도망가기 위해 무척이나 노력했지만 결국 그 운명에 정면으로 맞서야 했던 남자와 그 남자를 사랑했던 여자의 이야기가 섵불리 결말을 예측할 수 없게 만든다. 갑작스럽게 사형이 집행된 이 후, 사회에서 밀려 나가지 않기 위해 살아야 했다. 군중 속에 고독하지만 평화로운 나날들이 이어지는 것 같았지만 아버지의 흔적을 찾고 나서는....... 현실과 비현실이 절묘하게 융합된 스토리는 기존 장편소설에서 꾸준히 나왔던 플롯이지만, 이번에는 그에 더해 현대사 속 실제 사건을 접목시키고 이를 추리로 풀어낸 것이 특징이다. 현은 사형제도가 아직 존속되고 있는 한국에서 살고 있고 경찰이었던 그의 아버지는 기획수사에 투입되어 억울하게 그 생을 마감한다. 그 트라우마를 견뎌내는 듯했지만 여전히 꿈속에서는 현재 진행행이다.

빅토르 위고  | 다빈치 노벨라

13,590원  | 20231111  | 9791173899393

중편소설을 이르는 ‘노벨라(Novella)’는 단편과 장편의 장점을 아우르는 작품으로, 작가가 평생에 걸쳐 구축해낸 원대한 작품세계의 정수를 보여준다. 그러나 단편도 장편도 아닌 분량 때문에 상업성이 없다는 이유로 구색을 맞추기 위한 작품처럼 다루어져왔다. 종이책의 쓸모를 묻는 시대, 노벨라와 활판인쇄의 의미를 되새기고 새로 새길 가치가 있다고 믿으며 세계 중편소설 선집 ‘노벨라33’을 선보인다. 문학사에 이름을 남긴 작가 33인의 노벨라 33편을 고전의 반열에 오른 작품부터 국내 초역 작품까지 고루 선별하고 오늘의 새로운 언어로 해석했다. 무엇보다 이들 작품을 종이책의 매력과 본질을 가장 잘 보여주는 활판인쇄로 새로이 아로새겼다. 활판인쇄는 입체 인쇄판을 종이에 직접 대고 눌러 찍는 방식이기에 깊숙이 찍힌 활자가 오래도록 변치 않고 유지된다. 가치 있는 내용을 새겨 길이길이 남기고자 하는 ‘책’이라는 물건을 만드는 데 더없이 걸맞은 방식인 셈이다. 지난날 불멸의 작가들이 써 내려간 문장들을 다시금 구체적인 감촉을 지닌 살아 있는 활자로 되살려냈다. 느리지만 더없이 깊숙하고 선명하게, 한 장 한 장 찍어낸 활판인쇄의 문장들은 꾹꾹 눌러쓴 손 글씨를 닮았다. 작가의 육필이 그대로 옮겨진 듯 종이에 새겨진 활자의 감촉을 손끝으로 고스란히 느낄 수 있다.

 | 우주미디어

6,000원  | 20180731  | 9791159582233

김성모 작가의 사형도수 시리즈이다.

 | 우주미디어

6,000원  | 20180727  | 9791159582219

김성모 작가의 사형도수 시리즈이다.

 | 우주미디어

6,000원  | 20180727  | 9791159582226

김성모 작가의 사형도수 시리즈이다.

 | 우주미디어

6,000원  | 20180720  | 9791159582196

 | 우주미디어

6,000원  | 20180720  | 9791159582202

 | 우주미디어

6,000원  | 20180713  | 9791159582189

 | 우주미디어

6,000원  | 20180713  | 9791159582172

 | 우주미디어

6,000원  | 20180706  | 9791159582158

 | 우주미디어

6,000원  | 20180706  | 9791159582165

김태수  | 조갑제닷컴

18,000원  | 20220628  | 9791185701745

사형, 선고는 있는데 집행은 없다 “제발 사형 집행 좀 하세요.” 잔인하고 참혹한 살인 범죄 관련 기사가 보도될 때면 어김없이 달리는 댓글로 많은 공감을 받는다. 1998년 김대중 정부 이후 한국 정부는 국민의 동의를 받은 적도 없이 사형 집행을 거부하고 있다. 헌법재판소가 사형제도가 합헌임을 선언해도, 법원이 꾸준히 사형을 선고해도 집행은 없다. ‘사형 집행 명령은 판결이 확정된 날로부터 6개월 이내에 하여야 하며, 사형의 집행은 법무부장관의 명령이 있은 때로부터 5일 이내에 하여야 한다’(형사소송법 465, 466조)는 법조문이 국가에 의해 무시되고 있는 것이다. 2018년 국가인권위원회가 실시한 여론조사에 따르면 우리 국민의 86.1%가 사형제도가 필요하다고 답했다. 반면 사형제가 필요 없다는 응답은 13.2%에 불과했다. 대한민국 절대다수가 사형제 존치가 옳다고 믿는데도 확신을 뒷받침해줄 이론적 근거를 찾지 못해, 사형존폐론과 관련한 논쟁만 벌어지면 어김없이 사형폐지론자들이 완승을 거둔다. 그리고 그 ‘목소리 큰 소수’에 의해 이 제도가 운영되면서 역대 법무부장관들은 소수의 질타가 두려워 법을 어겨가며 사형수 보호에 급급했다. 대한민국의 모든 규범과 제도를 통틀어, 사형제만큼 절대다수의 여론과 반대로 굴러가는 제도는 없다. 국가에 의한 불법의 지속, 사형제 폐지를 주장하는 지식인·종교인·법률가들의 위선적 논리가 압도적 국민 여론을 누르고 있는 현실에 분노한 김태수(金兌洙) 변호사는 《사형을 집행하라!》 (322쪽, 2만원, 조갑제닷컴)는 책을 냈다. “사랑, 생명, 인권 같은 좋은 말을 입에 담으면 자신의 내면도 선량해보일 것이라고 믿는 사람들이 너무나 많다. 그들은 누군가 오물과 쓰레기를 치워줬기 때문에 자신들이 깨끗한 환경에서 살고 있다는 사실을 인정하지 못한다. 물론 그들은 사회적 책임을 분담하는 데도 별 관심이 없다. 우리는 그들의 입에 발린 달콤한 말이, 사실은 ‘나와 내 가족만 피해를 입지 않으면’ 누가 죽어도 상관이 없는 비정한 룰렛 게임임을 직시할 필요가 있다.” (저자 서문中)

박철웅  | 가디언

0원  | 20121126  | 9788996649397

용서받지 못할 살인마의 목소리! 지상에서 만난 가장 따뜻한 시간, 877일 『나는 사형수』. 1979년 6월 20일 서울 종로구 골동품상 ‘금당’의 주인 부부와 운전기사를 납치하고 살해한 사건의 주범으로 2녀 6개월 동안 양순자 교화위원에게 보내온 박철웅의 고백을 들어보는 책이다. 한 평 감옥 속에서 볼펜심지만으로 휴지에 써내려간 속죄의 기록을 오롯이 담고 있다. 사형수의 몸으로 저자가 직접 써내려간 이야기를 통해 자신에게 다가오는 죽음을 마주하며 그가 무엇을 말하고 싶었는지 들어볼 수 있다. 저자가 주범인 사건의 내용부터 사형수인 저자와 만난 양순자의 이야기를 함께 담았다. 이를 통해 삶과 죽음, 선과 악, 죄와 벌, 용서와 구원이라는 인간에게 주어진 오랜 질문에 대해 고민해볼 수 있다.

김청만  | 지식공감

13,500원  | 20240510  | 9791156228721

경찰관에서 변호사, 목회자로 언약신학을 통하여 사형제도를 이야기한다 경찰관에서 법률가로 변신, 변호사의 길을 가던 사람이 목회자가 되어 연구한 이색적인 신학 신간 서적이다. 이 책은 아름다운동행교회 담임목사이며 법무법인 엘림 대표변호사인 김청만이 최근 미국 Faith Theological Seminary에서 취득한 “언약신학의 관점에서 바라본 사형제도의 정당성에 대한 고찰”이라는 논문을 『언약신학 & 사형제도』라는 제목으로 서적으로 출간한 것이다. 이 책을 출판하게 된 계기는 D.Min 수업 과정에서 사형제도가 성경적으로 합당한지에 대한 논의를 시작하면서, 기독교에서는 사형제도를 어떻게 바라보는가 하는 논문들을 접하면서이다. 그러면서 저자는 법조인의 시각에서, 성경 역시 하나님의 전체 인류에 대한 약속(일반은혜), 택함을 받은 자에 대한 약속(특별은혜)으로서 구속력을 갖는 법과 같은 것이기 때문에 성경을 통일성 있게 해석하는 기준점을 언약신학에서 찾는다. 이러한 언약신학의 입장에서 사형제도 자체는 노아의 홍수 이후에 하나님이 말씀하신 창세기 9장 6절의 “다른 사람의 피를 흘리면 그 사람의 피도 흘릴 것이니…”라는 구절에서 그 근거를 찾고 있다. 한편 인간의 생명에 대한 심판권은 전적으로 하나님에게 귀속되는 것이지만, 하나님은 노아의 홍수와 같은 전(全) 지구적인 심판권을 자제하시면서도 인간의 악이 번성하는 것을 막기 위하여 불가피하게 인간에게 사형제도를 허락한 것이라는 관점으로 바라보고 있다. 그렇기 때문에 사형제도가 성경적으로 허용된다고 하더라도 이러한 목적을 벗어나지 않아야 한다는 한계를 바로 그 위임의 목적에서 찾는다. 또한 사형제도를 설명하는 과정에서 율법의 목적과 신약시대를 살아가고 있는 현재에 위 율법을 어떻게 적용할 것인가에 대한 길도 신구약의 통일적인 관점에서 제시하고 있다.