플라톤  | 아카넷

11,700원  | 20200331  | 9788957336731

소크라테스와 알키비아데스가 펼치는 긴장 어린 대화 그리고 ‘너 자신을 알라!’는 모토의 참된 의미 정암학당 플라톤전집 『알키비아데스』가 10여 년 만에 오탈자와 어색한 표현을 대대적으로 수정하여 나왔다. 『알키비아데스』는 소크라테스와 정치에 입문하려던 알키비아데스가 상대에게 질문을 던져가며 대화를 이어가는 플라톤 대화편이다. 알키비아데스는 유력한 가문의 배경 아래 성장하고 빼어난 용모를 자랑하는 한편, 소크라테스가 젊은이들을 타락시켰다는 죄목으로 기소되게 한 대표적 원흉이기도 하다. 소크라테스는 알키비아데스로 하여금 무지를 깨닫게 하는 동시에 철학적 자기 인식과 절제의 중요성을 강조한다. 이때 소크라테스가 모토로 내세운 것이 ‘너 자신을 알라’는 델피 신전의 글귀다. 이 대화편은 소크라테스와 알키비아데스가 나누는 긴장 어린 대화 속에서 철학적 자기 인식이 영혼의 자기 돌봄의 길이라는 것을 분명히 알려준다. 플라톤 철학에 입문하기에 가장 좋은 길잡이 『알키비아데스』는 서양 고대에는 플라톤의 작품임을 의심받은 적이 없을 뿐만 아니라 플라톤 철학에 입문하는 데 가장 좋은 길잡이로 활용되었다. 『알키비아데스』는 플라톤 철학의 핵심 주제들을 망라하기 때문이다. 너 자신을 알라, 돌봄, 영혼, 인간의 본질, 지성, 대화, 정의, 기술, 절제, 기도, 무지. 각 대화편에 흩어져 있는 주제들을 횡단하며 플라톤 철학에 대한 일관된 그림을 그릴 수 있게 해주는 작품인 것이다. 또한 플라톤의 사후, 신플라톤주의자들이 이 대화편을 중시했으며 부분적으로 첨삭을 한 것으로도 보이는 만큼, 이 대화편은 전형적인 플라톤 해석을 바탕으로 새로운 해석을 낳을 수 있는 작품이기도 하다. 정암학당 플라톤전집 『알키비아데스』는 1, 2권 합본되어 있는데, 전통적으로 1권은 ‘인간의 본질에 관하여’라는 부제를, 2권은 ‘기도에 관하여’라는 부제를 달고 있다.

플라톤  | 이제이북스

0원  | 20141020  | 9788956441276

정암학당의 학자들이 7년간의 시간을 기울여 번역한 「플라톤 전집」의 『알키비아데스 1 2』. 소크라테스가 알키비아데스라는 장래가 유망한 젊은이를 상대로 질문을 던져 가며, 알키비아데스 스스로 자신의 무지를 깨닫게 하고 앞으로 해야 할 바를 자각케 하는 형태를 취하고 있다. 다양한 주제에 걸쳐 질문을 주고 받는 소크라테스와 알키비아데스의 모습 속에서 소크라테스의 '산파술'의 진미를 느낄 수 있으며, 위서 논란이 있지만 플라톤 사상의 전조를 보는데도 부족함이 없다.

플라톤  | 이제이북스

0원  | 20070413  | 9788956440897

플라톤의 작품들을 번역해 소개하는『정암학당 플라톤 전집』. 플라톤의 철학적 문제의식을 담고 있는 작품들을 만날 수 있다. 플라톤의 원문에 충실하게 옮기면서 가독성을 살리고자 했다. 체제와 형식을 읽기 쉽게 구성하고 자연스러운 문장으로 풀어내었으며, 전문 연구자들을 위해 문법 및 판본, 기타 연구 관련 주석 등을 간추려 덧붙였다. 이 책에서는 플라톤이 여러 다른 대화편에서 제시한 논의들이 압축적으로 들어 있는 를 살펴본다.

게오르크 카이저  | 지만지드라마

13,320원  | 20190701  | 9791128836367

1920년 출간한 ≪구원받은 알키비아데스≫는 같은 해 1월 29일 뮌헨에서 초연했다. 게오르크 카이저는 이 드라마를 펠로폰네소스 전쟁 당시 역사적 사건을 바탕으로 육체와 정신 대립에 관한 대화극이자 사고극으로 형성했다.

게오르크 카이저  | 지식을만드는지식

0원  | 20140314  | 9791130412085

＜지식을만드는지식 희곡선집＞은 인류의 유산으로 남을 만한 작품만을 선정한다. 오랜 시간 그 작품을 연구한 전문가가 정확한 번역, 전문적인 해설, 풍부한 작가 소개, 친절한 주석을 제공하는 고급 희곡 선집이다. 1920년 출간한 ≪구원받은 알키비아데스≫는 같은 해 1월 29일 뮌헨에서 초연했다. 게오르크 카이저는 이 드라마를 펠로폰네소스 전쟁 당시 역사적 사건을 바탕으로 육체와 정신 대립에 관한 대화극이자 사고극으로 형성했다.

플라톤  | 서광사

22,500원  | 20250830  | 9788930606493

이 책의 특징과 내용 서광사의 헬라스 고전 출판 기획, 《플라톤의 대 히피아스/소 히피아스/알키비아데스/알키비아데스 II》 편 철학서적 전문출판 서광사에서 《플라톤의 대 히피아스/소 히피아스/알키비아데스/알키비아데스 II》 편을 출간하였다. 서광사는 서양 고대철학 연구의 기틀을 마련한다는 야심 찬 기획 아래, 플라톤의 대화편과 아리스토텔레스의 저술들을 1988년부터 계약하여 출판해 오고 있다. 헬라스어 원전에 대한 번역뿐만 아니라 주석까지 단 형태로 출판해 왔으며, 이번에는 그 열여섯 번째 결실로 《플라톤의 대 히피아스/소 히피아스/알키비아데스/알키비아데스 II》 편을 출간하였다. 플라톤 철학의 최고 전문가인 박종현 교수가 번역하고 주석을 단 《플라톤의 국가(政體)》, 《플라톤의 티마이오스》, 《플라톤의 네 대화편: 에우티프론, 소크라테스의 변론, 크리톤, 파이돈》, 《플라톤의 필레보스》, 《플라톤의 법률》, 《플라톤의 프로타고라스/라케스/메논》, 《플라톤의 향연/파이드로스/리시스》, 《플라톤의 고르기아스/메넥세노스/이온》, 《플라톤의 소피스테스/정치가》, 《플라톤의 카르미데스/크리티아스/서간집》, 《플라톤의 에우티데모스/크라틸로스》 편에 이은 열두 권째 플라톤 역주서이다. 《플라톤의 대 히피아스/소 히피아스/알키비아데스/알키비아데스 II》 편의 내용과 구성 이 책은 플라톤의 이름으로 전하는 대화편들 중 《대 히피아스》, 《소 히피아스》, 《알키비아데스》, 《알키비아데스 II》 편을 한 권으로 엮은 것이다. 그중에서 《소 히피아스》 편은 확실하게 플라톤의 것이라고 인정되고, 《알키비아데스 II》는 플라톤의 것이 아님이 확실하며, 《알키비아데스》 편과 《대 히피아스》 편은 플라톤이 저자인지 아닌지 단언할 수 없는 것으로 분류된다. 《대 히피아스》 편은 당대의 유명한 소피스테스인 히피아스가 아테네에 와서 연설을 마친 후 소크라테스와 나누는 대화로, ‘아름다움 자체’의 의미를 규정하려는 것이다. 여느 초기 대화편과 비슷한 작품이다. 《소 히피아스》 편도 소크라테스와 히피아스의 대화로, 호메로스가 《일리아스》에서 오디세우스만을 ‘계략이 풍부한’자로 만들었는지, 아킬레우스도 그리했는지를 두고 설전을 벌인다. 둘 다 유능하고 자발적인 거짓말쟁이임이 밝혀진다. 자발적으로 거짓말하고 불의를 저지를 수 있다는 것은 그럴 능력도 그러지 않을 능력도 있음을 뜻한다. 그렇다면 역설적으로, “자발적으로 불의를 저지름은 훌륭한 사람의 소관사”이며, 무지한 자에게서는 자발성을 기대할 수 없다. 《알키비아데스》 편은 곧 성년이 되어 민회의 회원이 될 자격을 갖추게 된 알키비아데스가 소크라테스와 나누는 대화이다. 동양 고전 《대학》의 ‘8조목(八條目)’을 연상하게 하는 내용들이 있어, 현실 정치에 관심을 가진 아카데미아 구성원들이 서로 일독을 권했을 것으로 짐작되는 작품이다. 《알키비아데스 II》는 위서이다. 기원(祈願)에도 지혜가 요구됨을 설파한다. 무지와 분별없음은 많은 해악의 원인이 되고, 최선의 것을 모르는 사람은 최악의 것을 최선의 것으로 착각할 수 있기 때문이다. 나라와 개인 모두에게 최선의 것에 대한 앎이 요구되는 이유다. 플라톤의 원전을 우리말로 번역하고 주석을 단 본문과 함께, 대화편의 핵심 주제와 철학적 의의, 문헌학적 비평 등을 개관할 수 있는 해제, 내용을 순서에 따라 요약하고 전체 구조를 파악할 수 있게 한 목차, 대화자들에 대한 소개 등 역주자가 독자를 배려하여 집필한 자료들을 싣고 있으며, 책 뒤에는 참고 문헌과 색인을 수록하였다.

게오르크 카이저  | 지식을만드는지식

22,050원  | 20140615  | 9791130415932

920년 출간한 ≪구원받은 알키비아데스≫는 같은 해 1월 29일 뮌헨에서 초연했다. 게오르크 카이저는 이 드라마를 펠로폰네소스 전쟁 당시 역사적 사건을 바탕으로 육체와 정신 대립에 관한 대화극이자 사고극으로 형성했다.

플라톤  | 숲

31,500원  | 20190420  | 9788991290822

그는 생전에 어떤 글도 남기지 않았다. 그럼에도 서양철학사를 통틀어, 세계사상사에서 대중에게 가장 많이 알려진 사람이다. 그보다 앞서 살다간 붓다도, 그보다 훗날을 살게 될 예수도 생전에 하신 말씀은 많아도 스스로 쓴 글이 없기는 마찬가지다. 플라톤(기원전 427년경~347년)이 20대 후반의 청년일 때 소크라테스는 예순을 훌쩍 넘긴 나이였다. 스승의 가르침에 매력을 느낀 플라톤은 대략 8년 동안 소크라테스를 수행하고, 스승이 죽음을 당하자 이후에도 오랫동안 스승을 위한 글을 남겨, 소크라테스의 삶과 철학을 재구성한다. 소크라테스가 제자들과 때로는 지인과 만나서 나눈 숱한 이야기를 내용으로 한 ‘대화편’들이다. 그럼에도 오늘날까지 어디서부터가 플라톤 자신의 생각이고 어디까지가 스승 소크라테스의 가르침인지 가려내기 어렵고 의견은 분분하다. 이것을 철학자들은 ‘소크라테스의 문제(Socrates Problem)’라고 부른다. 오늘날처럼 말을 저장하는 기록 장치가 없는 시대였으므로 불가피한 문제이다.