서강  | 이끌리오

0원  | 20080419  | 9788958773009

중화 유신의 빛! 중국 근현대사의 대사상가 양계초의 삶과 사상을 담은 평전. 혁명가이자 사상가이며 문학가로 19세기와 20세기에 걸쳐 살아온 양계초의 삶과 사상을 변혁의 모델이라는 현재적 관점으로 재구성하고 있다. 이 책은 양무운동과 변법운동, 신해혁명과 북벌전쟁 등의 중국 역사의 소용돌이 속에서 중국 문제의 뿌리를 인식하고 '새로움'을 주제로 한 개혁을 이끈 양계초의 모든 것을 살펴본다. 변하고 또 변해야 진정한 새로움에 이룰 수 있음을 깨달아 완전한 새로움을 위해 근대 중국 유신 투쟁사로 기억되는 양계초의 성공과 실패, 희망과 절망을 만나볼 수 있다. 양장본.

구자억  | 신정

15,640원  | 20240110  | 9788959128907

양계초는 중국 근대 시기의 걸출한 사상가일 뿐 아니라 정치가이며, 교육가였다. 그의 사상은 그 범위와 깊이가 매우 넓을 뿐만 아니라, 변화무쌍했기 때문에 후세에 그를 연구하는 학자들조차 그의 사상의 총체를 알기가 어렵다고 고백하고 있을 정도이다. 현대사회에서 과거 위인들의 흔적을 탐구하는 것은 그들의 삶과 사상을 통해서 사회발전의 단초를 찾을 수 있기 때문인데, 양계초에 대한 탐구는 예상을 뛰어넘는 예지를 불러온다. 이 책은 다음과 같은 두 가지 측면에서 그 의의를 찾을 수 있다. 첫째는 한국에서 양계초에 대한 연구가 주로 사학이나 정치학 방면에서 이루어져왔지, 교육방면에 대해서는 연구가 별로 이루어져 있지 않다. 이 책에서는 양계초의 교육관을 종합적으로 분석함으로써 양계초 교육사상 연구의 조그만 장을 열었다는데 의의를 찾을 수 있다. 둘째는 양계초의 사상과 한국의 근대사상이 많은 관련성을 가지고 있다는 여러 학자들의 견해를 참고로 하여 이에 대한 점을 분석해보고자 하였다. 물론 이런 관련성을 찾아내는 일은 쉬운 일이 아니었지만 나름대로 매우 의의 있는 작업이었다고 생각된다. 양계초가 활동하던 당시는 지식인들이 구국을 위해 활동하던 시기였다. 양계초가 강조한 사회개혁, 교육개혁, 신민의 양성 등은 당시의 사회를 혁신해 국가를 구하겠다는 일념에서 나온 사상이자 행동이었다. 작금의 세계는 함께 잘산다는 입장보다는 자국중심주의가 판을 치는 세상이다. 이런 세상에서 양계초 같은 선각자들의 사상이나 애국활동은 사실 한 나라를 지키는데 중요한 역할을 한다. 독자들은 양계초의 일생과 그가 가진 사상을 통해 사회혁신의 원동력이 무엇인지 깨달을 수 있을 것이다. 2024년 새롭게 출판된 양계초와 교육이 한국과 한국교육의 현실을 다시 한 번 생각해보는 계기가 되었으면 한다.

양계초, 이혜경  | 서울대학교출판문화원

38,000원  | 20140930  | 9788952115911

이 책은 1902년 2월, 반월간지인 신민총보(新民叢報) 창간호부터 시작하여 1906년 1월까지 연재했던 글이다. 그 뒤 단행본으로 편집한 책을 이혜경 교수가 해설하고 주해한 완역본이다. 신민설은 총 20개의 절로 이루어졌다. 앞의 네 절은 왜 ‘신민’을 문제 삼는지, ‘신민’의 효용이 무엇인지에 대한 소개이며 제5절부터 본격적으로 ‘공덕’에 대한 이야기가 전개된다. 제5절의 제목은 “공덕”(論公德)으로 공덕 일반을 다루었다. 제6절부터 제20절까지는 제18절의 ‘사덕’을 제외하면 이른바 ‘공덕의 세목’들이다. 국가사상, 진취모험, 권리사상, 자유, 자치, 진보, 자존, 사회통합(合群), 경제활동(生利分利), 의력(毅力), 의무사상, 상무(尙武), 민기(民氣), 정치능력 등이 그 제목들이다.

이혜경  | 문학과지성사

13,500원  | 20020430  | 9788932013251

이 책은 명말 청초(明末淸初)의 진보적 지식인들의 활동부터, 천하관(天下觀)이 붕괴되는 격변기의 개혁론자들의 분투, 이후 천하주의. 세계주의의 비현실성을 인식하고 적극적으로 국가주의를 제창했던 양계초의 대동(大同) 세계에 대하여 꼼꼼하게 탐색하고 있는 저서이다. 제1부 '명말 청초의 유토피아'에서는 천하관이 지배적인 시대에 그 중심에 있었던 고염...

한은실  | 역락

25,200원  | 20211224  | 9791167422392

이 책은 근대계몽기 한국에서 번역된 중국 양계초(梁啓超) 저술의 번역 양상을 살펴볼 것이다. 당시 양계초 저술에 대한 번역은 순국문체 번역도 있었지만, 대부분 국한문체로 이루어진 번역이었다. 본 연구는 국한문체 번역에 한정하여 그 번역 양상을 살펴볼 것이다. 한국은 근대에 들어서기 위해 서구 문화를 학습하기 시작하였고 근대 계몽 운동을 추진하였다. 당시의 한국은 주로 중국과 일본 서적을 통해 서구 문화를 접촉했는데, 1910년 이전에는 중국 서적이 대부분이었으며, 그중에서 양계초의 저술이 큰 비중을 차지하였다. 따라서 한국 근대 계몽사상의 형성과 전파에 있어서 중국 양계초의 역할을 무시할 수 없다고 할 수 있다. 양계초는 서양의 선진 사상을 활발히 번역하였고 자신의 글에서도 이러한 근대적 사상을 소개하였다. 외국 서적에 대한 번역이 아직 활발히 진행되지 못했던 한국에서는 서양이나 일본 서적에 비해 한문으로 쓰인 양계초의 글이 훨씬 쉬웠을 것이고 간단한 편집을 통해 재빨리 확산할 수 있었을 것이다. 본 연구는 양계초 저술의 번역에 대하여 아직 조명되지 않았던 부분에 대한 추가적인 보충으로서, 한문 원문과 번역본에 대한 언어학적 분석을 하려고 한다. 이러한 논의를 통해 그동안 근대계몽기 국한문체의 연구에서 논의되지 않았던 한 단면을 보여줄 수 있을 것이며 앞으로 계몽기 국한문체에 대한 보다 전면적인 연구를 하는 데에 도움이 될 수 있다고 생각한다. 또한 본 연구의 한문 원문 자료에 대한 분석은 향후 양계초 저술의 번역 양상에 대해 심도 있는 연구를 할 수 있는 가능성을 열어줄 수 있다고 생각한다. 본 연구는 한국에 번역ㆍ소개된 양계초의 저술을 전체적으로 살펴보았다. 다만 양계초의 방대한 저술 전체를 한정된 지면 내에서 다룬다는 것은 불가능하기 때문에 논의의 필요에 따라 자료의 범위를 한정하였다. 본 연구의 논의는 주요하게 근대계몽기의 대표적 지식인인 장지연과 박은식, 신채호, 현채 등이 번역한 양계초 저술의 번역본을 비교 및 분석하는 방식으로 진행된다. 따라서 「대한자강회월보(大韓自强會月報)」에 연재된 장지연의 「교육정책사의(敎育政策私議)」, 「서우(西友)」에 연재된 박은식의 「논유학(論幼學)」, 「애국론(愛國論)」, 신채호의 단행본 「이태리건국삼걸전(伊太利建國三傑傳)」, 현채의 단행본 「월남망국사(越南亡國史)」, 「청국무술정변기(淸國戊戌政變記)」 등이 본 연구의 주요 연구 대상이 되고, 논의의 필요에 따라 전항기(全恒基)의 「음빙실자유서(飮氷室自由書)」에 실린 「기월남망인지언(記越南亡人之言)」, 「태극학보(太極學報)」에 실린 「자유론(自由論)」, 「무명의 영웅(無名의 英雄)」, 「대한협회보(大韓協會報)」에 실린 홍필주의 「논유학(論幼學)」 등 번역본도 분석 대상이 된다. 번역 양상을 살펴보는 가장 좋은 방법은 원문 텍스트와 번역본을 대조하는 것이다. 만약 하나의 원문 텍스트가 여러 가지 번역본이 있다면, 각 번역본과 원문을 대조해야 하고 또 번역본과 번역본의 비교도 이루어져야 한다. 본 연구는 국한문체로 번역된 양계초의 저술을 한문 원문과 비교하여, 전체적인 번역 양상과 개별 지식인의 번역 양상을 살펴볼 것이다. 원문 텍스트와 번역본의 철저한 비교를 위해, 본 연구는 다음과 같이 원문과 번역본을 단락 단위로 분리하여, 단락 안의 문장, 어휘, 문법 요소 등을 분석할 것이다.