김홍전  | 성약

5,400원  | 20090630  | 9788970400105

저자는 ‘독립개신교회’에서 데살로니가전서 전권의 개관을 여섯 회에 걸쳐서 매주일 계속 강설하였다. 『데살로니가전서 강해』는 ‘독립개신교회’에서 1981년 5월 24일 주일부터 6월 28일 주일까지의 강성을 담았다. 한글 성경 말씀을 인용할 때에는 주로 를 사용하였다.

이신성  | 퍼플

7,200원  | 20160711  | 9788924041651

본 논문은 노자(老子)2의 도(道)와 플라톤주의(Platonism)의 ‘자기원인적(Causa Sui)’ 본체를 비교 연구하여 그 차이를 드러내는 것에 목적이 있다. 동양과 서양은 그 문화의 원천지와 형성의 역사가 달랐으며 그 사유방식이 근본적으로 상이(相異)하다. 현대 언어의 많은 부분이 서양언어의 번역이다. 그러므로 우리의 언어 속에 서양 언어구조가 가지는 패러다임이 혼용되어 있어, 그 경계를 구분하기 어렵다. 언어가 우리의 모든 사유체계를 지배한다고 할 때, 현재 우리의 의식 구조에서 ‘동양적인 것’과 ‘서양적인 것’의 경계가 분명치 않아 발생하는 의식적 폐단이 크다. 그러므로 동양학의 범주 하에서 서양적 의미의 본체개념을 혼용 혹은 혼동하여 사용하면서도, 본체의 형이상학적 핵심 특성과 벗어나는 본체를 말하기도 하고, 반대로 본체가 아니라고 말하면서도 사실상 뭐가 다르다는 건지 이해하기 어려운 주장들을 펴는 경우가 많다. 즉 본체가 아닌 것을 본체라 하고, 본체가 아니라고 말하면서도 본체가 뭔지도 모르는 경우를 말하는 것이다. 이는 동양철학이 서양철학을 분명히 알지 못하고 서양철학이 동양철학을 분명히 알지 못하여 발생하는 폐단이기도 하다. 그러므로 본 논문에서 본체의 의미를 분명히 하고 노자의 도가 본체론적으로 이해될 수 없음을 밝히는 것은 노자의 철학을 정확히 바라볼 수 있는 기준이 될 뿐만 아니라 동양학 전체를 새롭게 조망할 수 있는 기준이 될 수 있을 것이다. 논자가 본 논문을 통하여 희구하는 바가 바로 그것이다.